POVOS INDÍGENAS WARAO E EÑAPÁ (VENEZUELA) EM CONTEXTO DE MIGRAÇÃO E O DIREITO HUMANO A ALIMENTAÇÃO.

Este relato de experiência é resultado da minha vivência enquanto estudante indígena Macuxi do curso de Gestão em Saúde Coletiva do Instituto Insikiran de Formação Superior Indígena – UFRR no Ginásio Poliesportivo Ottomar de Sousa Pinto, em Boa Vista - Roraima, onde estão abrigadas duas etnias, os Warao e os Eñapa refugiados da Venezuela devido à crise política e econômica. Foi realizado um diagnóstico situacional de saúde e segurança alimentar desses povos no abrigo. A metodologia para levantamento de dados foi observação participativa com registro em caderno de campo, conversas com os indígenas das etnias Warao e Eñapá, focando nas lideranças, denominadas de aidamos. No abrigo existem dez aidamos e cada um é responsável por diversas famílias. No Ginásio Poliesportivo Brigadeiro Ottomar de Souza Pinto, local de abrigo desses dois povos existem muitos problemas: infraestrutura do alojamento, banheiros danificados, insalubridade que atraí animais transmissores de doenças, pouca distribuição de água e alimentação não saudável. O acesso limitado a água e alimentação são violações de acesso a realização do direito humano a alimentação adequada. A alimentação ofertada no abrigo é oriunda de doações como o programa Mesa Brasil – SESC e doações recolhidas pelos membros da Fraternidade Sem Fronteiras, organização religiosa ligada a ações beneficentes em vários países, que atua na gestão do abrigo. Os próprios indígenas que preparam e servem os alimentos. Há um controle de quantidade dos alimentos e modos de preparo da alimentação realizado pela gestão do abrigo. Primeiro são servidas as crianças, as mulheres gestantes e por último os homens. Não há disponibilidade de alimentos que os indígenas estavam acostumados a comer em suas comunidades, não há proteínas de caça ou pesca, e também produtos da roça. Há um alimento preparado pelos indígenas Warao e Eñapá chamado donplina, que é um alimento considerado tradicional por eles, feito com a massa de arepa (farinha de milho branco pré-cozido), consumida com carne desfiada de caça ou frango. Na situação de vida no abrigo, eles adaptaram a massa da donplina com a farinha de trigo, fritando em óleo. Para o recheio, utilizam presunto, queijo ou carne. Foi observado a situação de insegurança alimentar e a violação do direito humano a alimentação desses povos. O fato de não ter acesso aos alimentos tradicionais e não ter condições de produzir seu alimento, somada a situação de depender de doações de alimentos (com as quais não é possível fazer escolhas alimentares), torna essas populações vulneráveis no acesso a alimentação. Como atividade para compreender mais sobre a situação de segurança alimentar no abrigo, foi realizada uma atividade com as crianças, com o intuito de falar sobre o consumo de alimentos e ter a percepção delas sobre a alimentação no abrigo. Utilizamos o Instrumento iconográfico para orientação da classificação de alimentos do Guia Alimentar para a População Brasileira (GERALDI; LEITE; PINTO & DIEZ-GARCIA, 2014) para identificar e classificar o que é consumido diariamente no abrigo. A atividade ocorreu dentro da escola do abrigo com crianças na faixa etária de sete a quinze anos de idade. Primeiramente apresentamos os círculos dos alimentos in natura e minimamente processados; óleos, gorduras, sal e açúcar; alimentos processados e alimentos ultraprocessados, conversando sobre o consumo desses alimentos e as consequências a saúde. Para isso tivemos o apoio de um membro da Fraternidade com domínio da língua espanhola pois a maioria das crianças falam espanhol e a língua materna. Após esse momento, perguntamos quais são os alimentos que as crianças mais consomem no abrigo: salsicha, refrigerante com biscoito recheado. As crianças já identificaram como alimentos utraprocessados. Em seguida pedimos para eles desenharem os alimentos que eles consumiam em suas comunidades na Venezuela. Foram muitos desenhos de pescados, caça, mandioca, frutas, florestas, animais uma diversidade de comida que eles não têm acesso algum para esses tipos de alimentos. A Fraternidade Sem Fronteiras deu início a uma horta dentro do abrigo, com apoio da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária – EMBRAPA. Tive oportunidade de participar da construção dessa atividade. Primeiro visualizamos o local ideal para dar início a horta, em uma área onde muitos indígenas faziam fogo para preparar suas refeições, depois cercamos o local com bambu e arame liso. Depois fomos buscar mudas de bananas na Embrapa para começar o plantio com a ajuda de jovens warao, os mais velhos ficaram responsáveis de cavar o buraco para plantar as mudas. Dentro da horta tem uma área reservada para fazermos compostagem com os restos de alimentos do abrigo. Perguntei para um aidamo que eles plantavam / o que tinha disponível em suas hortas na Venezuela. Ele respondeu mandioca, banana, frutas como manga, laranja, verduras e legumes. Relatou também que sente saudade de fazer essa atividade em sua horta. Essas atividades puderam mostrar a situação de vulnerabilidade, em relação a alimentação no abrigo, e a violação do DHAA. Ações como a horta criam condições melhores de vida e saúde dessa população indígena em situação de migração em Roraima.