FOTOGRAFIA, IDENTIDADE QUILOMBOLA E SAÚDE: O ROSTO COMO TERRITÓRIO DE PERTENCIMENTO E CUIDADO

Processo de escolha do tema e de produção da obra A obra apresentada é um ensaio fotográfico composto por retratos de rosto de mulheres, homens e crianças quilombolas, produzidos em atividades de pesquisa de campo realizadas em territórios quilombolas do Piauí entre 2023 e 2025. A escolha do rosto como objeto fotográfico central não foi fortuita: surgiu da percepção de que, em uma sociedade que historicamente invisibilizou os corpos negros ou os fixou em representações desumanizantes, fotografar um rosto com cuidado e dignidade é um ato político de saúde — entendida não apenas como ausência de doença, mas como afirmação de existência, pertencimento e autoestima, dimensões indissociáveis dos determinantes sociais do processo saúde-doença. O autor, não quilombola, situa-se intencionalmente como mediador intercultural: alguém que transita entre o território quilombola e o mundo externo, não para falar pelo outro, mas para criar condições de visibilidade compartilhada. Essa posição de "entre-lugar" é assumida como compromisso ético e metodológico — com devolução das imagens às comunidades, negociação dos sentidos e recusa ao uso que reforce estereótipos. Objetivos A obra tem três objetivos articulados: (1) documentar, por meio do retrato fotográfico, a singularidade de sujeitos quilombolas como afirmação de presença; (2) fortalecer processos de autoestima, pertencimento e autonomia identitária — reconhecidos como componentes do bem-viver e da saúde integral; e (3) contribuir para o diálogo intercultural entre territórios quilombolas e não quilombolas, interpelando imaginários coloniais sobre corpos negros. Ano e local da produção Territórios Quilombolas (Brejo Grande, Caldeirão, Curralinhos, Lagoas, Mimbó, Olho d´Água dos Negros, Paquetá, Pio IX, Pitombeira, Sítio Velho, Sumidouro, Tapuio e Vereda dos Anacletos) do Piauí, entre 2023 e 2025. Análise crítica da obra relacionada à Saúde Coletiva e ao tema do Congresso O pensamento de Beatriz Nascimento (2021) é central nesta obra. Para essa historiadora e militante negra, o corpo negro é o próprio lugar de memória e resistência — território onde a ancestralidade afro-brasileira se ancora e a identidade quilombola se atualiza cotidianamente. Fotografar esses corpos com dignidade é, portanto, uma forma de cartografar territórios vivos de memória e de saúde. Conceição Evaristo (2016) acrescenta a noção de escrevivência — uma inscrição do sujeito negro no mundo que parte da experiência coletiva e nega o silenciamento histórico. O ensaio fotográfico opera como escrevivência visual: cada retrato é uma afirmação de presença, uma recusa à invisibilidade que produz adoecimento psicossocial. A colonialidade do ver (BARRIENDOS, 2011) afeta diretamente a saúde das populações quilombolas: a imposição de imagens depreciativas sobre corpos negros gera baixa autoestima e ruptura de vínculos identitários. Testemunhos de mulheres quilombolas do Piauí recolhidos durante a produção revelam o impacto transformador do retrato digno: "a gente se vê, e na medida que a gente se vê, a gente passa a se amar" (ISA, 2025). Esse movimento de ver-se é um movimento de cuidado — individual e coletivo. O ensaio dialoga com o tema do 10º CSHS — Ambiente, Saúde e Interculturalidade — ao propor que a relação com o território quilombola é indissociável da relação com o próprio corpo e com a memória ancestral. Território, corpo e saúde formam uma tríade decolonial: cuidar do território é cuidar do corpo; afirmar a identidade é produzir saúde. Formatos e suportes necessários referentes à apresentação A obra será apresentada na modalidade Outras linguagens, com exibição de 10 fotografias em formato impresso (A3), acompanhadas de legendas com nome e território dos fotografados. A apresentação incluirá fala do autor sobre o processo de produção e trechos de diálogos com as comunidades. Projetor será utilizado se disponível. Breve biografia do/a autor/a Osmar de Oliveira Cardoso é professor da Universidade Federal do Piauí, mantém um grupo de pesquisa sobre saúde em territórios quilombolas, pesquisador de campo e fotógrafo social com atuação em territórios quilombolas e comunidades tradicionais do Piauí. Seu trabalho situa-se na fronteira entre a documentação fotográfica, a pesquisa qualitativa e o compromisso ético com as comunidades que retrata, com foco na valorização da identidade e da autoestima como dimensões da saúde integral.