O CAOS COMO ESTÍMULO CRIADOR: REFLEXÕES SOBRE O CORPO
Detalhes
- Tipo de apresentação: Trabalho
- Eixo temático: HUMANAS
- Palavras chaves: Corpo; FILOSOFIA DO CAOS; IMPULSO;
- 1 UNICAMP
- 2 Unicamp
- 3 UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
O CAOS COMO ESTÍMULO CRIADOR: REFLEXÕES SOBRE O CORPO
VÍCTOR GABRIEL LUCAS
UNICAMP
Resumo
O filme "O Poço", do espanhol Galder Gaztelu-Urrutia, traz uma visão caótica e miserável da existência humana. Na base dessa miséria está o corpo, a carne, com suas necessidades vitais e com o terrível que habita na atividade predadora da razão humana. A atual pesquisa pretende investigar, através de uma análise ativa e metodológica da obra cinematográfica, o papel do corpo frente aos estímulos propostos pelo Centro Vertical de Autogestão, nome dado ao Poço. Para isso, procuramos nos apoiar nos saberes que se situam nos campos das energias primordiais e dos impulsos, tais como a psicanálise freudiana e as filosofias de Nietzsche e Schopenhauer. Isso nos permite compreender o corpo por vias que se apoiam no inconsciente, no irracional, nas potências energéticas da vida ou nas vontades, elementos que, talvez, a racionalidade possui limitado controle. Assim, podemos expandir nossa compreensão a respeito da matéria humana, bem como, de sua relação com os desejos carnais. Estes fatores parecem contribuir com uma formação plural em Educação Física, evitando-se assumir o corpo como mero instrumento realizador de atividades físicas mecânicas. E, apesar das referências abordarem uma realidade finita, insatisfeita e digna de compadecimento do corpo, elas ainda nos fazem amá-la e potencializá-la tal como ela mereceria: através de sua espontaneidade, de seu simbolismo, de sua ambivalência pulsional, em suma, de seu caos criativo.
Apoio/Financiamento da Pesquisa: SAE/UNICAMP
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VÍCTOR GABRIEL LUCAS
Olá, Mauricio! Como via? Obrigado pela pergunta.
Se seguirmos a premissa de que o ser humano talvez seja perpassado por desejos e impulsos, em sua maioria inconscientes, já teríamos material para presumir que as atividades corporais cotidianas podem estar recheadas (e servirem de matéria-prima para a produção) de simbolismos, conflitos e espontaneidade. Na verdade, as relações sociais parecem potencializar esta dinâmica.
Freud defendia a ideia de que a ambivalência pulsional está presente em todo o ser humano, e que, na verdade, haveria duas espécies de impulsos primordiais que regem a vida humana : o impulso de vida e o impulso de morte. O primeiro está voltado para a inclinação do ser humano a união, e o segundo a desunião.
Só que, a todo instante, estes impulsos estariam entrelaçados de diferentes formas, de modo que um contribui para a existência e apresentação do outro. O verso e o reverso de nossa constituição é o que, ao que parece, produz vibrações e mantém a atividade vital humana, dando-a um valor subjetivo.
Uma analogia interessante seria comparar a nossa vida pulsional com a atividade do coração, que bombeia em dois estágios : na sístole e na diástole. Estes estágios dependem de si, assim como o impulso de vida depende do impulso de morte, e vice-versa. O cruzamento entre estes dois impulsos geraria os desejos, as patologias, as fantasias, o simbolismo dos objetos, os atos falhos das falas e atitudes, as diferentes expressões emocionais; em suma, o motor criativo da vida.
Espero ter contribuído para sua pergunta! Estou a disposição.
Mauricio MoysÉs
Excelente, Victor! Parabéns pela pesquisa.