RELATO AUDIOVISUAL COMO FERRAMENTA PARA A PROMOÇÃO EMANCIPATÓRIA DA SAÚDE E DEFESA DE BIOMAS AMEAÇADOS

Processo de escolha do tema e de produção da obra Trata-se de um curta-metragem em formato de relato audiovisual, construído colaborativamente ao longo do processo investigativo com três coletivos audiovisuais indígenas. A produção teve como marco a Oficina de abertura do projeto "Cultivo do alimento e o manejo da floresta no território indígena: Interculturalidades e Ecologias de Saberes para uma Promoção Emancipatória da Saúde", realizada no Rio de Janeiro em 2023. O curta é fruto de uma das frentes de atuação do projeto, dedicada à produção co-labor-ativa de audiovisuais com coletivos dos próprios territórios — o Ororubá Filmes (PE) e o Tingui Filmes (AL) e a produtora Olhar da Alma Filmes (PE) O produto se relaciona diretamente com o tema do simpósio ao abordar a determinação socioambiental da saúde a partir da perspectiva dos povos indígenas e sua relação com o cultivo do alimento e manejo da floresta. Objetivos O objetivo é promover reflexões teórico-metodológicas, avançando na dimensão epistemológica da cocriação audiovisual como constituinte da produção de conhecimentos, assim como construir formas mais participativas e engajadas de comunicação ao longo da pesquisa em seus processos produção e circulação Ano e local da produção 2023 na cidade do Rio de Janeiro Descrição da produção Este relato audiovisual expressa uma cocriação entre um grupo acadêmico Neepes (ENSP/Fiocruz) e coletivos audiovisuais indígenas, Tingui Filmes (AL), Ororubá Filmes (PE) e Olhar da Alma Filmes (PE). A proposta foi registrar e criar sínteses sobre as discussões da Oficina de abertura do projeto “A promoção emancipatória da saúde, o cultivo do alimento e o manejo da floresta em Territórios Indígenas para defesa de biomas ameaçados”. Análise crítica da obra relacionada ao tema do congresso Adotamos uma abordagem sensível e crítica da divulgação científica, pois nosso objetivo não é apenas disseminar resultados, mas construir formas mais participativas e engajadas de comunicação ao longo da pesquisa e em seus processos de circulação, tanto na academia quanto na sociedade. Neste contexto, os territórios e etnias integrantes dasta pesquisa são sujeitos efetivos na produção, circulação e apropriação dos conhecimentos e das lutas.