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Nesta pesquisa foram feitas considerações a partir das obras de Eric Voegelin e Eric Weil, mais precisamente será trabalhada a categoria-atitude da obra na Lógica da filosofia, e a quarta parte das preleções Hitler e os alemães de Eric Voegelin, intitulada de Abismo eclesiástico, que trata sobretudo de como a igreja cristã na Alemanha compactuou com o terror praticado pelo nazismo negando os principais elementos da fé. Ressalta-se também que a igreja, tanto de tradição evangélica como de tradição católica, desumanizaram-se ao se empobrecerem de valores morais e espirituais, não sendo solidário e não tratando o semelhante com dignidade. Será feito paralelos entre as considerações de Voegelin e Weil, de como o homem da obra se instrumentaliza das massas religiosas e de como essas massas assumem uma outra postura de fé e de crença, depositando a esperança escatológica em um líder político. Voegelin entende ao longo de suas preleções uma consciência individual dos alemães na ascensão de Hitler, uma vez que o mesmo foi posto por meio de votos, os alemães creram nas suas promessas e nos meios com qual realizaria todo seu projeto. No silenciar de toda oposição, a igreja deveria ser a guardiã da dignidade e de todo direito humano, ao invés disso se corrompe descendo a profundos abismos. Como Hitler assume o poder? Problema que conduz as preleções de Voegelin e como os alemães principalmente a massa cristã faz parte de tudo isso? A linguagem política se faz uma linguagem religiosa, típico do homem da obra descrito por Weil na categoria da obra.
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