Autobiografia na obra Cazuza

Uma identidade vai sempre infringir em outras que também existem nos mesmos e contínuos espaços.

A.R. Mufti (1998)

Na perspectiva do professor A. R. Mufti (1998), a complexidade da construção da identidade em Cazuza (1938), de Viriato Corrêa revela-se em uma intricada rede de representações, em que o personagem se submete a tantos outros (família, amigos, colegas de escola etc.), constitutivos de sua própria persona.
Diante disso, parafraseando Nigro et al (2010), estudar a autobiografia e outros gêneros textuais correlatos despertam grande interesse, sobretudo nas últimas décadas, tanto de um público de leitores cada vez maior quanto de pesquisadores de várias áreas.
Essas formas de elaboração textual de fatos memorialistas, históricos e ficcionais, por um lado, vêm ao encontro da necessidade de troca de experiências individuais e coletivas nas quais o homem foi paulatinamente privado, seja pelo mundo de consumo intenso que o cerca, seja pela reificação da vida e pelo abandono dos valores da tradição; por outro lado, tais textos se encontram em um entroncamento multidisciplinar muito produtivo, pois aproximam diferentes áreas das Ciências Humanas – os Estudos Literários e a Linguística, História e a Filosofia, a Psicanálise e os Estudos Culturais, entre outras -, permitindo a ampliação do conhecimento nessas áreas e o encontro do autor/narrador/personagem/leitor com as escrituras do “eu”.
Como resultado desse encontro, a obra Cazuza (1938) surge, atenta a seus sujeitos: personagens, narrador, autor, instâncias subjetivas que se autorrevelam pela linguagem. Sujeitos nacionais, transnacionais que, no livro Cazuza, são unidos como textos críticos sobre o tema da autobiografia e da criação como processo de busca identitária.