Anais da III Jornada Internacional Semântica e Enunciação

Oi, Laís, estou escutando seu trabalho encantada! Parabéns! A tradução não é meu campo de estudos, e aprendi um monte com sua pesquisa! Também me instigou muito sua análise acerca da opacidade do sentido na tradução do pronome "They", ambiguamente traduzido por eles e elas, e autorizado pela língua de partida.  Aí, na sua análise você traz o seguinte comentário:  Na tradução de Serra,  quem seriam "elas" , seriam as esposas?  Na tradução de Deiró, quem seriam "eles" ? Seriam todos aqueles que estão em posição de superioridade? Engloba as esposas também? Você produziu, aí, um gesto que não é só de análise mas também de leitura. E aí fiquei pensando na co-participação do leitor na produção de sentidos nesses espaços intervalares e opacos que abrem para a interpretação no campo da tradução. Você poderia falar um pouquinho sobre isso?

Cristiane, após assistir teu trabalho gostaria de perguntar como, segundo teu ponto de vista, o Instituto da Palavra Viva teve um papel prático determinante à emancipação do proletariado russo durante o regime de Lênin?  

Bom trabalho,

       Ana

Alcione,

como sabes conheço bem o teu trabalho, mas gostaria de trazer aqui algumas provocações, no sentido de pensar em pesquisas futuras e puxando a discussão para a temática do nosso simpósio. Em que medida, você acha que os dispositivos tecnológicos contribuíram para a construção de uma e/ou outra narrativa em torno desse acontecimento? E em que medida esses dispositivos determinaram a própria construção da memória discursiva desse acontecimento?

Excelente trabalho, professoras!

Tatielle, minha pergunta para o debate é sobre a metodologia de análise. 

Fale sobre como serão os recortes. Serão palavras, expressões? Ou sequências discursivas? Enunciados? 

Eu me preocupo com classificações e/ou identificações com base na pessoa do discurso ou com outras palavras, como adjetivos ou advérbios. Além dessa parte de sua proposta, como você planeja explorar discursiva e analiticamente o seu trabalho?  

Eu só queria parabenizar pelo trabalho, é muito bom encontrar produções assim, são um alívio (pra nós, bombardeadas por discursos antidemocráticos diariamente) e ao mesmo tempo mostram que há esperança nessa disputa por um horizonte político mais democrático. Parabéns! 

Parabéns por trazer a formação docente para o debate, Tatielle. O texto de Eni Orlandi ao qual fiz referência foi "Formação ou capacitação? Duas formas de ligar sociedade e conhecimento". Boa leitura!

ORLANDI, E. Formação ou capacitação? Duas formas de ligar sociedade e conhecimento. In: FERREIRA, E.; ORLANDI, E. Discursos sobre a inclusão. Niterói, RJ: Intertexto, 2014:141-186.

Comentário: parabéns aos autores pelo tema e pelas análises, muito refinadas e bem sustentadas teoricamente. Gostei muito do trabalho. No início, diante da noção de memória coletiva, pensei: quem seria esse nós, ou melhor, esse povo a que essa memória se refere? Certamente não é composto pelos que não estão incluídos, os desigualmente divididos. E as análises, feitas adiante, me mostraram que a unidade da nação, do povo, enfim, as famílias, os empresários e a imprensa apagam as contradições sociais; sequer se admite/reconhece os crimes cometidos durante a ditadura militar nos dizeres do atual governo.

genial 

Oi Fernanda, tua apresentação está com o volume muito baixo e só consigo ouvir com fones de ouvido, depois revisa isso.

Achei super interessante tua apresentação. 

A marca no corpo pode ser pensada como uma escrita de si em si? 

Acho que poderíamos pensar a performatividade é marcada pelo tempo, concordo, mas também é marcada pela prática, o tempo pode passar porém a prática não se realizar, o prática no tempo é o que marca uma modificação da posição desse sujeito em esse espaço. O que você acha? Gostaria que você fale mais um pouco a respeito disso.

Parabéns pelo trabalho! adorei ele. Não respondi a enquete final, mas saiba que sigo teu trabalho faz um tempo e gosto muito dele.

Afetuosamente,

Ana Josefina

Ao refletir sobre seu estudo atual de Doutoramento, quais conceitos de Pêcheux poderiam ser utilizados para compreender sua nova produção de dados, considerando sua atuação como pesquisadora no contexto de estudo e suas interações com os participantes de pesquisa?

Bom dia, Elisabeth.

Parabéns pelo seu trabalho! Ele boa faz pensar em várias questões relacionadas às relações entre discurso, política e educação.

Me chama a atenção a relevância das políticas públicas para certas práticas educacionais, principalmente quando falamos de grupos minoritários. E fiquei pensando que poderíamos conversar também sobre a relação sujeito pesquisador/objeto de pesquisa em nossos trabalhos.

Até mais!

Oi Wellton, realmente muito boa tua apresentação, Parabéns!!

Achei muito legal tua análise das reticências e da caixa alta, modos que circulam habitualmente nas mídias e sempre funcionam "como se todo mundo soubesse como funcionam/significam". Poderias comentar mais sobre isto?

É interessante ver como deslizam os sentidos de "ser conservador" ao longo de um eixo temporal. Pensas em fazer essa retomada, como Freda já fez do termo globalização? Vamos conversando sobre isto?

Tua apresentação está muito linda e ela traz vários elementos para pensar.

Te agradeço de coração tua apresentação, ela me dá forças e puxa minha orelha para me levantar.

Afetuosamente, Ana Josefina

Ai Welton... que lindo! Vc resumiu como a gente tá se sentindo ultimamente.... seguindo, né?! Com esse sentimento pesado, que desanima e tira a nossa concentração, nossa vontade, afeta o nosso rendimento, infelizmente. Achei muito legal o teu trabalho!

Até!

Gostei muito do seu trabalho. Você poderia retomar o que você vem considerando por engodo tecnológico e/ou passar referências para mim? 

Muitíssimo obrigada!

Abraço forte

Ceres e Silmara, parabéns pelo trabalho! É muito interessante perceber, a partir das análises que vocês apresentam, que o amor é mobilizado nessas seções a partir de um discurso autoritário, embora com diferentes imagens em jogo (de casamento e de mulher, por exemplo). Grande abraço às duas!

Fernanda, parabéns pelo trabalho!

Te ouvindo e já pensando em algumas questões sobre as quais temos discutido em torno dos processos de curtir, compartilhar, comentar nas redes, te faço a seguinte provocação: 

Tu achas que nesse caso que analisas nesse texto, as inscrições do sujeito para curtir, comentar, compartilhar podem ser tomadas como posições de ameaça e/ou resistência?

Silmara e Ceres, que trabalho lindo!!!!! Fiquei ligado à citação de Scalzo sobre os "textos leves e didáticos" na Revista Espelho Diamantino e o funcionamento das colunas sentimentais tanto na Revista Cláudia quanto no blogue religioso ...  me parece que tudo isso diz muito do/para o feminino no discurso jornalístico: como se sempre precisassem de uma direção que está fora dela...será que isso faz sentido?

Parabéns pelo belíssimo trabalho, Matheus! Gostaria de te ouvir falar, no debate, sobre como  se dá a relação entre a constituição de uma narratividade nos livros didáticos, no termos de Peled-Elhanan (Ideologia e propaganda na educação) e a sedimentação de uma memória, nos termos de Pêcheux (O papel da memória).

Renata, adorei o seu trabalho!

Há muitas possibilidades de discuti-lo por tratar-se de um trabalho rico.

Escolho um ponto teórico para discutir, já que você parte de Althusser e dos AIE. 

Concordo com a inclusão das Plataformas Digitais (ou do que denominamos Espaços Enunciativos Informatizados) como espaços comparáveis a outros espaços midiáticos, como imprensa, tv, rádio, etc... No entanto, gostaria de questionar se não é o momento de atualizar, para a conjuntura atual, tanto a noção de INFORMAÇÃO, quanto a noções de  ESTADO. 

Nesse sentido, talvez o próprio movimento de reprodução/transformação deva ser repensado. O que, de fato se reproduz, e o que se transforma? 

Deixo essa provocação! 

Parabéns, Deborah e Fernando! Gostei demais do trabalho de vocês! Ele desnaturaliza alguns sentidos que circulam como verdades no discurso jornalístico (DJ), sobretudo. O DJ produz como evidente esse sentido e tenta produzir um outro para que a gente saia/fuja/evite a tal polarização, que seria uma alternativa para 2022. Parabéns!!!!

Parabéns pelo belíssimo trabalho, Rubia!!!! Gostaria de te desafiar a falar um pouco mais,  durante o debate, amanhã, acerca das noções de "língua viva" e "língua imaginária", as quais  encontram-se em rota de colisão, especialmente quando a gente atenta para a resposta do entrevistado à questão : "Você se considera um bom falante da língua portuguesa"?

Obrigada.

Olá, Laís! Gostei muito de assistir ao seu trabalho e pude compreender o alcance do tema da tradução no que tange às questões de interpretação. A sua análise do funcionamento do pronome "They" me fez pensar sobre a incidência da interpretação sobre a tradução dos artigos em inglês e também de outros pronomes que possam remeter a mais de um referente. Neste caso, você considera que o trabalho do tradutor se assemelha ao movimento do leitor que interpreta a partir de uma determinada posição? Um abraço!

Pessoal, falamos na conversa síncrona sobre o "Observatório de Direito Linguístico".

Segue o link para quem tiver interesse em conhecer um pouquinho mais!

Parabéns pelo trabalho, Cris! Gostei muito da estrutura da apresentação que envolve a contextualização do pensamento de Voloshinov e a oposição entre Voloshinov e Bally que permite uma leitura crítica.

Fiquei curiosa sobre uma questão que envolve as traduções e gostaria que comentasse um pouco, se puder: por que a opção pela tradução em inglês de "Marxismo e filosofia da linguagem" ao invés das traduções em português? De forma complementar a essa questão, pergunto ainda: como tem sido lidar com a tradução das citações, principalmente na concepção de língua e linguagem como possibilidades para language?

Parabéns pelo trabalho, Laís. 

Ouvindo tua apresentação, me ocorreu de fazer a seguinte pergunta: quando refletes sobre perdas no trabalho tradutório (no caso da tomada de empréstimos na constituição dos nomes "offred,Ofglen,etc - poderias dizer que as perdas de sentidos estão mais ligadas à equivalência entre as palavras ou à compreensão dos leitores?

Parabéns, Cristiane, pelo belo trabalho de pesquisa que você faz, dialogando com os estudos do prof. Craig Brandist e indo às fontes, como no caso da obra de Bally, problematização por Volochinov em Marxismo e filosofia da linguagem. Grande abraço!

Caro Luciano, belíssima apresentação. Parabéns.

Pensei em levantar uma questão para fins de debate na quinta.  Refletindo sobre o modo como a redação do ENEN e outras são tratadas como técnicas,

como você entende que o tratamento da redação enquanto uma produção que envolve relações de subjetividade e questões históricas, sociológicas

poderia ser reavaliado pelas políticas educacionais?     Parabéns   Ana Zandwais

Olá, Márcio! Parabéns pela apresentação, adorei sua expressão "mememorando" um fato passado rs. Os memes, de fato, são um material muito rico para análise dinâmicas sociais que envolvem a comunicação e os discursos. Fiquei aqui pensando nessa ideia de "argumentação slam" como um "golpe" ou "arroubo" retórico-argumentativo-discursivo e, nesse sentido, o meme da Greta é uma resposta rápida e eficiente na postagem original do Eduardo Bolsonaro, principalmente porque "desqualifica" (desarma? desmonta?) a tentativa desse senador em desqualificar o trabalho da jovem ativista. Nas disputas de poesia slam, há verdadeiras "batalhas" em que o textos/poemas sucedem-se uns aos outros (há, quase sempre, contragolpes). Dito isso, gostaria de saber se você encontrou neste meme específico (ou em algum outro que tenha analisado) alguma espécie de "tréplica" em que o posicionamento que gerou o meme inicial faz um "contragolpe" aos memes da Greta. Isso seria, talvez, mais um indício representativo de uma "argumentação/enunciação slam", no meu entender. 
Um grande abraço!

Olá, Diogo! Parabéns pela apresentação, acho esse tema essencial (e urgente!) no Brasil de hoje. Por coincidência, também fiz uma pesquisa sobre o discurso do movimento Escola Sem Partido e descobri aspectos muito interessantes explorando o que eu chamo de "caráter memorial" das fórmulas discursivas. Por esse motivo faço esta sugestão, caso já não esteja trabalhando nisso: tente fazer um levantamento de quais memórias (e quais discursos) são recuperados / atualizados / presentificados nas fórmulas que circundam a "Escola Sem Partido", bem como quais memórias e discursos o movimento atua para apagar (por exemplo, eles tentam proibir que os professores falem sobre o ativista e seringueiro Chico Mendes nas aulas de Geografia!, ao mesmo tempo em que querem que o golpe militar de 1964 seja relembrado/ressignificado nas aulas de História). Em suma, dirigindo o olhar para aquilo que essa(s) fórmula(s) quer fazer lembrar ou esquecer pode render dados muito relevantes. 
Um grande abraço e sucesso na pesquisa.
  =) 

Oi, Hélio! A terceira vez ficou boa, relaxe, rsrs... Achei muito legal o corpus que você conseguiu reunir. Fiquei pensando sobre as variantes da fórmula que você apresentou e fico bem na dúvida se todas são de fato ou se são simplesmente fórmulas que, na atual conjuntura, se mostram bastante imbricadas. Por exemplo: “marxismo cultural” pode mesmo ser uma espécie de “fórmula guarda-chuva” para outras fórmulas, mas não sei se se trataria de variantes. Mas acho que é um ponto pra investigar mesmo! Adorei! Bjim, Carol

Parabéns pelo trabalho de vocês, Tiago e profa. Aracy. Vocês nos apresentam uma análise muito produtiva do slogan “Brasil acima de tudo, Deus acima de todos”. Destaque para o ponto em que vocês mostram esse tensionamento das FDs, a religiosa tensionando a científica. O tema da “atual extrema direita” é também objeto de análise de outros trabalhos aqui como o do Argus, por exemplo, e acho que os trabalhos conversam entre si de modo interessante. Eu perguntaria já se vocês acham que há uma relação de sinonímia entre “nova/atual extrema direita” e “fascismo” ou “neofascismo”, como você menciona logo no início do vídeo?

Outra coisa: vocês mostram, pelas análises, que o slogan é sustentado pelo discurso nacionalista (na definição de Mascaro) e fundamentalista e tem um funcionamento cínico. Duas observações aqui: fazendo uma paráfrase, podemos colocar a conjunção “e” no lugar da vírgula no slogan e aí teríamos o efeito possível de uma coordenação que junta e separa ao mesmo tempo uma coisa da outra. Seria interessante explorar esse funcionamento discursivo a meu ver. E pensando no conceito de cinismo, o trabalho de vocês pode conversar bem com o trabalho seguinte, de Thales e Elisa que também trabalham com o funcionamento cínico do discurso. Gostaria de ouvir mais de vocês sobre o conceito e, novamente, parabéns pelo trabalho!

Parabéns pelo belo trabalho Marcia! De início, gostaria de elogiar o conjunto das imagens disponibilizadas e o efeito disso no trabalho, pois ficou muito interessante.

O seu tema – o estallido social no Chile – é muito interessante e acertado para mostrar determinado funcionamento do discurso de ódio no enunciado coletivo (ainda que inconsciente, como você alerta), as possíveis determinações e como se organiza isso no coletivo, a partir de revoltas e reivindicações coletivas. Os slogans analisados são riquíssimos para a compreensão desse funcionamento discursivo. Eles se constituem de enunciados que são uma espécie de resposta/afirmação ao que é dito pelo poder governamental, deslocando para outro lugar. O ódio aqui está num lugar específico: o ódio de classe.

A pergunta que você coloca é interessantíssima: toda violência verbal deveria ou não ser considerada como discurso de ódio, sobretudo no discurso político, como você aponta? Ao que você remete para que se atentem às condições de produção sócio históricas do dizer, antes de mais nada. E você nos apresenta então uma classificação do discurso de ódio, se bem entendi. E nessa classificação o primeiro ponto é o funcionamento do estereótipo, por exemplo, a partir das representações coletivas. Você poderia falar um pouco mais do discurso do ódio sob essa classificação de estereótipo? Algum exemplo?

Faço coro ainda com a pergunta do Argus sobre um paralelo com as jornadas de junho no Brasil e alguma semelhança dos enunciados: no Brasil: “não é só pelos vinte centavos” / no Chile: “nos es por treinta pesos, es por treinta años”. Parabéns!

Olá, Carol! Saudades! Parabéns pela apresentação, tema inovador (aproximar cognição e AD, como propõe a Paveau) e relevante no contexto brasileiro, com pouca presença feminina na política. Não tenho perguntas, queria só deixar meu registro de satisfação em ouvi-la e um comentário paralelo. Sei que não é o mesmo fenômeno que você está examinando, mas me veio à mente alguns epítetos (ou antonomásia) de mulheres na política que me parecem também bastante estereotipados, levando em conta os papeis atribuídos a homens (força, brutalidade, firmeza) e a mulheres (fragilidade, maternidade, generosidade), como nos casos de "mãe dos descamisados" (Eva Peron), "princesa do povo" (Princesa Diana, não é bem um exemplo de "política"), e, por outro lado, "dama de ferro", para se referir a Margareth Tacher, e "chanceler de ferro", alcunha de Ãngela Merkel, em referência a um governante homem, o Otto von Bismarck.  Um abraço!  =) 

Parabéns, Aline, pela pesquisa. Em especial pela sua temática. A questão dos movimentos migratórios realmente tem se intensificado no mundo todo e é preciso também investigar essa problemática do ponto de vista da linguagem. Gostamos muito da forma como você organizou sua análise. Você relacionou muito bem as questões linguísticas da estilística, das escolhas lexicais e do discurso reportado com a produção dos efeitos de sentido das notícias analisadas. O que temos não é exatamente uma pergunta, gostaríamos que você comentasse mais sobre o efeito de sentido do emprego de “refugiado” na notícia do D24 AM e “imigrante” na Folha de S.Paulo.