FILOSOFIA NO ENSINO MÉDIO: PROBLEMÁTICAS E CONCEITOS

Propomos, nesse trabalho, destacar algumas possibilidades didáticas para o ensino de Filosofia, no nível Médio, tomando como horizonte central as investigações conceituais determinadas pelas complexidades das semânticas filosóficas e históricas e pelas dificuldades de ordem filológica, além de outros percalços encontrados no exercício da docência. São essas complexidades que os estudantes do Ensino Médio da Escola Professor Humberto Soares, encararam, em seus cotidianos, das práticas docentes que se mostram, muitas vezes, conservadoras dos modelos mais “tradicionais’ de ensino e aprendizagens. As investigações conceituais, iniciadas pelos professores e alunos, configuram apenas uma, dentre tantas outras alternativas que podemos utilizar em nossos ambientes de salas de aulas, no ensino de Filosofia. No aporte teórico, ressaltamos um perspectiva que traz “quatro pilares estruturadores” da docência: a sensibilidade, a problematização, a investigação e a conceitualização, que juntos a outras perspectivas filosóficas poderão viabilizar novos caminhos para as nossas sensibilidades, para as problematizações e, essencialmente, para as investigações conceituais, que propomos nesse trabalho. Enfatizamos, pelos instrumentos metodológicos descritivos que utilizamos, determinados modelos das tradicionais de formas de ensino, centralizadas na leitura, na escrita e, sobretudo, nas respostas de questionários fechados ou semiabertos que têm, de certa forma, limitações verificáveis em vários modelos de ensino e aprendizagem. Concluímos, frente a determinados conservadorismos e “tradicionalidades” do campo da docência da Filosofia do Ensino Médio, que muitas vezes são mantidas uniformidades no ensino, mesmo diante das complexidades conceituais e das realidades dos cotidianos de ensino. A "investigação conceitual" que temos como base teórica, leva em consideração o conhecimento multidimensal que caracteriza um axioma da complexidade, em Morin. Essa "investigação conceitual" não se contenta com uma única dimensão disciplinar ou teórica para a compreensão e a explicação de conceitos, de fenômenos, de simbolismos, presente em Bachelard, de imagens, de mitos, verificáveis em Eliade, de mitocrítica, de análise e mitanálise, que surgem em Durand. Configuramos, assim, aberturas epistemológicas.