VIOLÊNCIA DE ESTADO E SAÚDE MENTAL DE MULHERES: A NECROPOLÍTICA COMO RISCO PSICOSSOCIAL

Apresentação/Introdução A violência de Estado no Brasil, expressa pela letalidade policial e pela militarização das políticas de segurança pública, incide de forma desigual sobre jovens negros e pobres, revelando a centralidade do racismo estrutural na produção da morte. No entanto, seus efeitos não se encerram no evento letal. Eles se prolongam na vida de mulheres — especialmente mães e familiares — que permanecem vivas, sustentando o luto, a busca por justiça e a reorganização da vida em contextos de precarização. À luz do conceito de necropolítica, compreende-se que o Estado exerce o poder de decidir quem pode viver e quem deve morrer, produzindo também modos de viver marcados pelo sofrimento contínuo. Nesse sentido, a violência de Estado é analisada como um risco psicossocial estrutural que atravessa a saúde mental dessas mulheres. Objetivos Analisar a violência de Estado como fator de risco psicossocial para mulheres afetadas pela morte, desaparecimento ou sequelas de familiares, discutindo seus impactos na saúde mental, nas experiências de cuidado e nas estratégias coletivas de resistência. Metodologia Trata-se de pesquisa qualitativa, de natureza bibliográfica e documental, baseada em autores/as das Ciências Sociais e Humanas em Saúde e em dados secundários de relatórios institucionais sobre violência letal no Brasil. A análise articula referenciais da necropolítica, do racismo estrutural e dos determinantes sociais da saúde, buscando compreender o sofrimento psíquico como fenômeno socialmente produzido. Foram mobilizados estudos sobre violência de Estado, saúde mental e movimentos de familiares de vítimas, permitindo uma leitura crítica das relações entre Estado, cuidado e produção do sofrimento. Resultados e Discussão Os achados indicam que a violência de Estado produz cadeias prolongadas de sofrimento que se estendem às mulheres, configurando um risco psicossocial contínuo. Esse sofrimento é marcado pela deslegitimação do luto, pela ausência de respostas institucionais e pela responsabilização individualizada das mulheres pela gestão da perda e da sobrevivência. Observa-se que mulheres negras ocupam posição central nesse processo, sendo atravessadas por desigualdades interseccionais que intensificam a sobrecarga de cuidado, seja na administração da morte, seja no acompanhamento de sobreviventes com sequelas. O acesso aos serviços de saúde, especialmente à atenção psicossocial, é dificultado por barreiras institucionais, desconfiança em relação ao Estado e experiências recorrentes de revitimização. Além disso, práticas de cuidado frequentemente desconsideram a dimensão política da violência, reduzindo o sofrimento a categorias individuais. Em contraponto, coletivos de mães e familiares emergem como espaços fundamentais de acolhimento, produção de memória e ação política, transformando o luto em luta e criando redes de cuidado que tensionam a ausência estatal. Contudo, essa participação também implica desgaste emocional, evidenciando a coexistência entre resistência e adoecimento. Conclusões/Considerações Finais Os achados indicam que a violência de Estado produz cadeias prolongadas de sofrimento que se estendem às mulheres, configurando um risco psicossocial contínuo. Esse sofrimento é marcado pela deslegitimação do luto, pela ausência de respostas institucionais e pela responsabilização individualizada das mulheres pela gestão da perda e da sobrevivência. Observa-se que mulheres negras ocupam posição central nesse processo, sendo atravessadas por desigualdades interseccionais que intensificam a sobrecarga de cuidado, seja na administração da morte, seja no acompanhamento de sobreviventes com sequelas. O acesso aos serviços de saúde, especialmente à atenção psicossocial, é dificultado por barreiras institucionais, desconfiança em relação ao Estado e experiências recorrentes de revitimização. Além disso, práticas de cuidado frequentemente desconsideram a dimensão política da violência, reduzindo o sofrimento a categorias individuais. Em contraponto, coletivos de mães e familiares emergem como espaços fundamentais de acolhimento, produção de memória e ação política, transformando o luto em luta e criando redes de cuidado que tensionam a ausência estatal. Contudo, essa participação também implica desgaste emocional, evidenciando a coexistência entre resistência e adoecimento.