QUANDO O BATUQUE VIRA REDE: CULTURA, COLETIVIDADE E PERTENCIMENTO NA UNIVERSIDADE ATRAVÉS DO SAMBA

Contextualização O cotidiano universitário, embora marcado por avanços nas políticas de inclusão, ainda é atravessado por experiências de entre-lugar intrinsecamente ligadas a uma perspectiva de não-pertencimento, isolamento e esgotamento mental. Esse cenário atinge com maior intensidade estudantes mulheres, mães, negros(as), periféricos(as) e LGBTQIA+, que enfrentam barreiras simbólicas e práticas à sua permanência. Diante disso, tendo a organização das comunidades do samba como referência de prática histórica de resistência e de aquilombamento, capaz de criar redes de cuidado e fortalecimento comunitário, o projeto “Quando O Batuque Vira Rede: cultura, coletividade e pertencimento na universidade através do samba” propõe compreender e fortalecer espaços universitários como ambientes de inclusão e compartilhamento de experiências. O projeto é realizado na Faculdade de Saúde Pública da Universidade de São Paulo (FSP/USP) como proposta de Inclusão e Pertencimento. Descrição O projeto se organiza em três eixos: 1) Atividades internas com a bateria universitária, focadas em escuta ativa e rodas de conversa sobre o cotidiano acadêmico, e mobilizadas a partir das atividades cotidianas de formação de ritmistas; 2) Diálogo com coletivos e comunidades do samba, promovendo a troca de saberes entre esses e a comunidade universitária; 3) Ciclos de formação sobre a história do samba, abordando gênero, negritude e sexualidade como formas de ampliar o repertório crítico e a interlocução entre as comunidades. Período de Realização Em execução desde setembro de 2025. Objetivo Desenvolver um dispositivo cultural que promova ações de escuta, criação coletiva e diálogo intercultural, visando o enfrentamento do esgotamento e o fortalecimento de redes de cuidado e pertencimento dentro e fora da universidade. Resultados Dos caminhos construídos desde o início da vigência do projeto, destaca-se o apoio institucional da Comissão de Inclusão e Pertencimento (CIP) da FSP, instituída em 2023 após à constituição da Pró-Reitoria de Inclusão e Pertencimento (PRIP) como componente estruturante da universidade, o que possibilitou importantes movimentos de articulação e viabilização das atividades. Foram realizadas conversas e apresentações do projeto para e com comunidades do samba, estreitando laços e ampliando as perspectivas de sua materialização no próximo período. Um marco foi a organização da participação do coletivo Pagode na Lata nas atividades do Dia Mundial da Saúde da FSP-USP, grupo este que é atuante na região da "Cracolândia" e formado por ex-trabalhadores, usuários e militantes que vivenciam o samba como território e dispositivo de redução de danos e a economia solidária como prática de autonomia, disputando o direito à felicidade frente a um projeto de necropolítica neste território. As atividades incluem ainda visitas guiadas da comunidade universitária aos bairros da cidade que fazem parte da história do samba, reconhecendo o território como um espaço vivo, e oficinas com estudantes, mediadas por ritmistas, pesquisadoras e militantes das comunidades do samba, criando interlocução entre atores. Aprendizado e Análise Crítica O principal aprendizado reside na compreensão de que o samba não é apenas um objeto de estudo ou de lazer, mas uma tecnologia de sustentação da vida. Percebe-se aqui que a rítmica coletiva atua como um organizador afetivo, no qual o fazer-junto das comunidades e coletivos do samba ensina sobre solidariedade e coletividade, fincado nos caminhos da interculturalidade para pensar saúde coletiva. A experiência tem demonstrado que a cultura popular, quando integrada à saúde coletiva, opera como um pilar de bem-viver, contrapondo-se à lógica produtivista na universidade que adoece os corpos. Mobilizando a interculturalidade por meio da ocupação da universidade por saberes historicamente excluídos. O batuque que produz rede disputa uma presença coletiva, sustentada por vínculos afetivos e práticas de convivialidade, em contraposição ao modo neoliberal individualista de (não) produzir relações. Há uma intencionalidade posta nesses caminhos que estão sendo construídos, de que, para permanecer na universidade, é preciso que ela se torne um território de vida, onde a ancestralidade e a alegria sejam reconhecidas como potências políticas e de cuidado.