EDUCAÇÃO POPULAR EM SAÚDE E PRODUÇÃO DO CUIDADO NO TERRITÓRIO ESCOLAR: EXPERIÊNCIA COM ADOLESCENTES EM ESCOLA PÚBLICA DE RECIFE/PE

Contextualização Relato de atividade de extensão popular em turma de nono ano de escola pública da comunidade de Roda de Fogo, Recife/PE. Território marcado por precariedade de infraestrutura, violência, desigualdades de gênero e resistência ao estudo, mas também por potencialidades culturais e comunitárias. Descrição A experiência articula universidade e escola pelos princípios da Vigilância e da Educação Popular em Saúde, a partir da compreensão dos problemas que afetam as populações mais vulnerabilizadas e das iniciativas para enfrentá-los. A estratégia de intervenção foi definida coletivamente com atores comunitários, que indicaram o ambiente escolar como o espaço mais eficaz de alcance territorial. As atividades, mediadas por extensionistas ao longo de 2025, ocorreram por meio de oficinas presenciais, rodas de conversa, dinâmicas interativas e visitas pedagógicas, pautadas na construção participativa e dialógica com os estudantes, a partir de temas emergentes de suas vivências. Período de Realização O projeto em curso com as oficinas aqui relatadas desenvolvidas ao longo de 2025. Objetivo Compreender como o vínculo, o afeto e o cuidado podem contribuir para a redução das vulnerabilidades sociais. Resultados As ações seguiram uma progressão intencional, da reflexão sobre si para a consciência relacional e, desta, para o debate sobre direitos e cuidado com o corpo. A primeira oficina utilizou a metodologia Roda da Vida, aliada a desenhos, colagens e dinâmicas de interação, mobilizando dimensões afetivas, cognitivas e sociais para que os estudantes mapeasse sua própria realidade e refletissem sobre seus desejos e metas, sem imposição de modelos de projeto de vida, reconhecendo que jovens constroem perspectivas de futuro a partir de condições materiais e simbólicas muito específicas. A segunda atividade conduziu os estudantes ao cinema da UFPE para assistir um filme e debater coletivamente sobre sexualidade, afetividade, homossexualidade, capacitismo e bullying. A escolha foi simultaneamente pedagógica e política, uma vez que, muitos estudantes nunca haviam acessado o campus universitário, apesar de viverem em seu entorno. O audiovisual operou como dispositivo disparador de reflexões ao deslocar o foco da experiência individual para uma narrativa compartilhada, ampliando as condições para o diálogo e para a construção coletiva de sentidos sobre temas atravessados por silenciamentos, estigmas e dificuldades de verbalização no cotidiano. A terceira oficina aprofundou a dimensão relacional por meio da Espiral da Convivência, na qual cada estudante mapeou suas relações consigo mesmo, com a família, com a escola e com a comunidade, identificando práticas a iniciar e a modificar. A metodologia operou na interface entre autoconhecimento e consciência relacional, sustentada pela compreensão de que o cuidado com o outro começa pelo cuidado consigo mesmo, direcionando-se à agência dos sujeitos em coerência com a intencionalidade dialógica e problematizadora da experiência. A quarta oficina articulou a escuta das vivências dos estudantes com informações sobre direitos sexuais e reprodutivos e prevenção de ISTs, utilizando o jogo Previnix como dispositivo lúdico. O uso do jogo também buscou romper a assimetria entre quem sabe e quem aprende, criando condições para que o conhecimento circulasse de forma horizontal. Aprendizado e Análise Crítica O planejamento progressivo das oficinas revelou que cada etapa prepara o terreno afetivo e reflexivo para a seguinte, sendo o vínculo uma condição de possibilidade e não apenas um efeito das intervenções. A crescente participação dos estudantes, a ampliação do repertório crítico e a maior segurança na expressão pessoal evidenciam que o vínculo não é apenas meio para a redução de vulnerabilidades, mas também uma forma de cuidado e expressão concreta da Educação Popular em Saúde nos territórios. A articulação entre universidade e escola mostra-se potente quando orientada pela Extensão Popular, não como transferência de conhecimento, mas como construção conjunta, na qual o território é reconhecido como espaço vivo de resistência e produção de cuidado. Vulnerabilidades simbólicas, como o não pertencimento ao espaço universitário, demandam atenção tão urgente quanto às vulnerabilidades materiais. Desse modo, o deslocamento territorial produziu um efeito de pertencimento que é, em si, uma forma de redução de vulnerabilidade frequentemente invisibilizada nas intervenções em saúde. Da mesma maneira, tratar a sexualidade como dimensão constitutiva da vida afetiva e social constitui um ato de reconhecimento da dignidade e autonomia dos sujeitos. Assim, a participação crescente e o fortalecimento dos vínculos observados ao longo das oficinas não são apenas resultados, mas condições progressivamente construídas pela própria metodologia, pois sem afeto, escuta e confiança, nenhuma das reflexões propostas teria encontrado terreno fértil.