DINÂMICAS INTERSECCIONAIS DE VULNERABILIZAÇÃO DE MULHERES NEGRAS - RESISTÊNCIAS E CUIDADO COLETIVO EM SAÚDE.

Apresentação/Introdução Conduzido por uma equipe de pesquisadoras negras, desenvolvemos estudo não extrativista, compartilhado com movimentos sociais, sobre saúde de mulheres negras e processos de vulnerabilização em espaços e condições situadas como no cárcere, situação de rua e em violação de direitos em favela na cidade do Rio de Janeiro. Analisamos e denunciamos históricas, estruturais e cotidianas dinâmicas de vulnerabilização às quais mulheres negras são submetidas e suas más condições de saúde, a partir de epistemes contra-hegemônicas do feminismo negro decolonial latino-americano. Nossa aposta político-acadêmica é de contribuir para o fortalecimento de espaços e estratégias de resistência compartilhada, acolhimento terapêutico e qualificação/letramento racial dialógico, favorecendo maior visibilidade sobre racismo anti-negro genderizado junto às comunidades acadêmico-epistêmica, governamental e sociedade em geral. Objetivos Analisar o perfil sócio epidemiológico de mulheres negras vulnerabilizadas em: território de favela, situação de rua e privadas de liberdade, com destaque para mortalidade materna, violências de gênero e raça e doenças transmissíveis; Conhecer e analisar histórias de vidas de mulheres negras enquanto dinâmicas de vulnerabilização, desvelando enredos e tramas racistas cotidianamente operadas; Mapear e apoiar estratégias coletivas de apoio, sobrevivência e re-existência desenvolvidas por coletivas de mulheres negras como Mulheres em Ação no Alemão, Fonatrans e Elas em Cena da Redes Maré; Analisar o lugar de mulheridades negras em programas e políticas públicas. Metodologia Estudo de métodos mistos, quali-quantitativo. A etapa quantitativa refere-se a dois estudos, o primeiro se refere a um estudo ecológico de séries temporais com base em dados secundários dos Sistemas de Informação em Saúde (SIS), com vistas a caracterização do perfil epidemiológico da saúde da mulher negra. O segundo trata-se de um inquérito, voltado para universo de mulheres atendidas pelas coletivas, configurando estudos de caso a partir de dados primários. A etapa qualitativa é composta por observação participante nos encontros das Coletivas de Mulheres, seguida de entrevistas semi-estruturadas de profundidade, com objetivo de analisar as dinâmicas e condições de vida, bem como as experiências de mulheres negras no cuidado à saúde. Outra estratégia metodológica é a análise documental de programas e políticas públicas. Resultados e Discussão Os espaços precarizados do território metropolitano é majoritariamente ocupado por pessoas negras, em cujo recorte racial, são a maioria em situação de rua, bem como com vivência de cárcere e efetivamente encarceradas. Do universo trabalhado, são majoritariamente vítimas de violências sexuais, doméstica e de Estado. O racismo obstétrico também está presente na história de vida da grande maioria das mulheres, assim como a insegurança alimentar e nutricional/fome, doenças próprias da determinação social tanto transmissíveis como não transmissíveis, como tuberculose, hipertensão e diabetes. As estratégias de sobrevivência e busca do bem viver são parte estratégica da agenda das coletivas de mulheres trabalhadas no estudo, que além de produzir espaços de diálogo, trocas, apoio e cuidado mútuo, também são mediadoras de acesso às políticas sociais, incluído as de saúde e assistência social. Conclusões/Considerações Finais Ainda que reconhecendo potentes esforços recentes, as políticas públicas carecem de ancoragens técnico-políticas e metodológicas, e ancoragem conceitual crítica que abarquem as diversas intersecções de vulnerabilização, como as de gênero, raça, classe, sexualidade, entre outras. A abordagem discursiva sobre equidade ainda padece de uma leitura universalizante das desigualdades, e assim lidando menos com a noção de corpo, vivência situada e condições histórico-material e ancestral de vida, em perspectiva interseccional. A aposta no compartilhamento de saberes – em perspectiva emancipatória, contrária à matriz da colonialidade do poder, do saber e de gênero deve ser fruto de um pacto dinâmico, sistemático e cotidianamente estabelecido e re-estabelecido em diálogo com as coletivas de mulheres (Quijano, 2010; Lugones, 2014). É somente a partir de uma relação verdadeiramente dialógica, produtora de confluências de saberes, que se pode criar as possibilidades de produção de transformações, como nos ensina Nego Bispo, a partir da noçãode contra-colonialidade. Uma sociedade fundamentada na colonialidade, escravismo, cis-hétero-patriarcalismo produz lugares de mundo assimetrizados (Gonzalez, 1988), tendo nas condições de vida e saúde da mulher negra inegáveis exemplos desse perverso construto social. Assim, é urgente que a mulher negra ocupe lugar significativo na agenda de políticas sociais.