DA MENSTRUAÇÃO A SOBERANIA ALIMENTAR: UM BREVE PANORAMA

Apresentação/Introdução As menstruações em suas diversas formas, são inteiramente permeadas pela cultura, cosmologia, dinâmicas e ritos sociais e grupais. Segundo Ana Manoela Soares (2023), para o seu povo Karipuna, a chegada da menstruação para mulheres indígenas ultrapassa a noção ocidental, pois em suas cosmologias, o sangue atravessa mundos e seres visíveis e não visíveis, entendendo que, o corpo no período da menstruação está em processo de vulnerabilidade, por isso, tanto a pessoa quanto a comunidade precisam seguir uma série de cuidados e rituais de resguardos e dietas alimentares. Tais alimentos, têm o poder de garantir o fortalecimento e saúde das mulheres, assim como, outros podem ser nesses períodos, perigosos ao corpo das mulheres. Nesse contexto, verifica-se também o aumento da insegurança alimentar que povos indígenas têm enfrentado (Rede PESSAN, 2022), resultante das explorações de mineração e garimpo ilegal, desmatamento e contaminações por conta das exportações ao mercado estrangeiro. Tais práticas fazem parte de um projeto necropolítico, que tem interditado as dinâmicas e práticas indígenas (Bárbara Macedo, 2021; Paulo Basta, 2023). Objetivos Neste estudo, objetivamos analisar a partir de uma revisão de literatura, como a soberania alimentar atravessa as práticas e ritos da menstruação das mulheres indígenas, onde o alimento é parte significativa na promoção de saúde. Metodologia Trata-se de uma pesquisa qualitativa, que visa aprofundar nas especificidades existentes nas relações sociais que permeiam as narrativas e as identidades, contribuindo de maneira significativa para compreensão dos fenômenos sociais (Minayo, 2012). Referindo-se a uma pesquisa de doutorado em processo de desenvolvimento, este trabalho utilizou a revisão de literatura como uma ferramenta metodológica sistemática e criteriosa sobre os estudos e ampliações acerca do tema aqui discutido (Camilo e Garrido, 2019). Com isso, verificamos que o uso desse instrumento metodológico, apresentou-se como facilitador na identificação, compreensão e avaliação acerca das relações entre ritos menstruais e práticas alimentares, e como as diversas formas de vivenciar o ciclo menstrual é tensionado nas escritas das intelectuais indígenas e aliadas dos povos indígenas. Resultados e Discussão Nesse levantamento bibliográfico, utilizamos 10 bases de dados, são elas: Lilacs, Scielo, PubMed, Portal Capes, Ebsco, Pespsic, BDTD, NDLTD, Scopus e Google Acadêmico. Com os seguintes descritores: "pessoas indígenas" OR "mulheres indígenas" OR "cultura indígena" AND "menstruação" OR "menarca" e também em inglês “indigenous people’ and “menstruation”. Diante as buscas realizadas, foram encontrados 82 trabalhos nos idiomas português, espanhol e inglês, em formato de artigos, dissertações e teses. Deste modo, os principais eixos encontros foram: formação corporal; noção de gênero; dignidade menstrual; menstruação e justiça reprodutiva; ritos menstruais; segurança e insegurança alimentar. Por conseguinte, optamos neste resumo apresentar um breve panorama acerca das discussões sobre os ritos menstruais e soberania alimentar, visando complexificar como a insegurança alimentar tem impactado cotidianamente os povos indígenas, ao compreender que a menstruação é um momento extremamente relevante para a formação corporal, e qualquer interferência poderá acarretar situações complexas para toda a comunidade. Segundo as literaturas encontradas, a menarca é um momento muito importante nas comunidades originárias, sendo repleto de mudanças para as meninas e suas famílias, pois o ciclo menstrual é acompanhado por uma cosmovisão, cuidado e alimentação a serem seguidas, é neste período também que o corpo-território aprenderá novos hábitos de fortalecimento de saúde e bem viver (Evelyn Nery Waíhana, 2020). Outrossim, a forma como a menina irá sinalizar ou não aos seus pais sobre a primeira menstruação, como a comunidade está preparada para esta etapa e quais dinâmicas mudam com a primeira menstruação, são centrais para como o corpo é compreendido por cada mulher (Silvio Bará e Rosiane Tukano, 2023). E é nesse movimento de preparação, que a alimentação mostra-se como parte fundamental, tanto ao resguardo do ciclo menstrual, quanto às celebrações organizadas pela própria comunidade. Conclusões/Considerações Finais O caminho da roça onde mulheres indígenas produzem conhecimento, colhem e semeiam saberes, são espaços que guardam tecnologias e manejos que irão auxiliá-las em todos os momentos de suas vidas, inclusive durante os seus ciclos menstruais. Soberania alimentar não diz somente sobre a presença dos alimentos, pois, eles precisam estar bons para alimentar o corpo, a espiritualidade e dar força nos rituais e práticas cotidianas (Inara Satere-Mawé, 2019). Tal segurança através dos alimentos corrobora para a existência e transmissão entre as gerações, a comida para os povos indígenas extrapola a noção biomédica, ela faz parte da formação corporal e do fortalecimento sobre saúde e bem viver para todos da comunidade, especialmente as mulheres indígenas e seus territórios.