VIDA ARTIFICIAL: IMPLICAÇÕES CONCEITUAIS DA SÍNTESE DE SISTEMAS VIVOS

Introdução: Vida Artificial (Alife) define-se como estudo interdisciplinar da vida e dos processos semelhantes à vida. Concentrando-se nas suas características e lógica essenciais onde através da síntese de organismos, busca-se uma compreensão dos sistemas vivos (Langton, 1986). Para Vida Artificial a essência da vida não está na matéria de que é composta, mas no seu processo lógico que pode ser replicado computacionalmente (Muñoz e Castro, 2006). O debate levanta paradigmas, mas nos atentaremos a pergunta sobre a dignidade. Objetivo: ao definir o virtual e/ou mecânico como vivo, estes deverão receber direitos, e ao possuir direitos possuiriam também dignidade? Método: pesquisa teórica baseada na análise de temas interdisciplinares voltados a Filosofia e a Bioética. Desenvolvimento: é impossível não falarmos da racionalidade ao constatar que corpos humanos-robotizados racionais podem ser considerados humanos e corpos robóticos-humanizados não. Todo aspecto transcendental ainda se restringe a seres biológicos (humanos), dessa forma, nem todo ser natural é racional, muito menos a racionalidade da máquina poderia ser considerada natural. A forma e comportamento humano não garantem às máquinas equidade ou dignidade (Marques e Krüger, 2019). Fenômenos como criação do robô Sophia e a concessão de sua cidadania e o movimento de personificação da Suprema Corte da Colômbia que considerou o Rio e a Floresta como entidades de direitos são os mais próximos que chegamos de conceder dignidade a entidades e corpos não essencialmente humanos. O desenvolvimento das tecnologias tem colocado em crise a noção de vida, e o pós-humano é um sintoma (Ferrando, 2019; Dias, 2008). Conclusão: A Bioética torna-se disciplina apropriada para realizar tais reflexões e encontrar os parâmetros éticos adequados para não perpetuação dos estigmas, devendo balizar o progresso científico e tecnológico visando o bem-estar da vida e da biosfera.