“SE EU FOSSE EU PARECE REPRESENTAR NOSSO MAIOR PERIGO DE VIVER”

Encontro inspiração em Clarice Lispector (1999), em sua crônica “se eu fosse eu” para evidenciar o meu processo de retomada ancestral indígena; sobre como me construir e reconstruo ao longo do tempo, desde a infância até aqui; refletir acerca dos saberes escolarizados e ancestralidade; sobre educação e pertencimento étnico; sobre o que nos tornamos como pessoa a partir da execução de um projeto de sociedade, de vida. Aqui, proponho apresentar reflexões que vêm ganhando destaque; sobre atravessamentos, sobre implicação da educação e da escola, as práticas educativas vividas; sobre projeto de colonialidade e sua efetivação; sobre nossas origens, nossas histórias negadas e/ou silenciadas. Importante destacar que este trabalho é parte de uma pesquisa autoral em andamento no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Educação, junto a Faculdade de Educação da Universidade Federal da Grande Dourados no estado do Mato Grosso do Sul.  No referido estudo, vivencio o lugar de pesquisadora e participante (fonte) da pesquisa; produzo narrativas por meio de cartas pra mim, para outrem e as analiso num reencontro comigo e com e com as sabenças dos meus parentes, entre outros também necessários ao diálogo em torno da “Retomada Ancestral: escrevivência epistolar de uma indígena Payayá da Chapada Diamantina”. A pesquisa apresenta-se por meio de cartas epistolares que acessam memórias e reflexões, nascidas e reconstruídas entre os anos de 1974 e 2026, em torno da seguinte questão: quem e o que confluiu/conflui para o meu processo de retomada ancestral indígena Payayá? Embasada nos princípios teóricos metodológicos da escrevivência, a pesquisa se apresenta atarvés de narrativas epistolares de si para si, para outrens. Assim, analisar sentidos de vivências e aprendizagens, num exercício de reflexão dos atravessamentos pelos quais vivi; sobre o que me tornei; sobre nossas histórias de aprendizados do que deveríamos ser ou do que deveríamos distanciar; possivelmente evidencia o medo de deixar nós sermos nós mesmas/os, ao que tudo indica, “parece representar nosso maior perigo de viver” (C. Lispector, 1999). De maneira geral, minha família acreditava na escola, na educação para que pudéssemos melhorar as condições de vida. Por isso, justifica a vigilância constante, principalmente de meu pai, com nosso desempenho escolar. Minha primeira experiência de castigo e punição, aprendi a obedecer e que deveria cumprir as regras da escola e ao que fosse posto pela professora sem questionar porque era a autoridade. A obediência tornou-se um princípio a ser seguido. O castigo físico serviu também para imprimir medo e docilizar meu corpo, certamente.