EDUCAÇÃO E REVOLUÇÃO NO PENSAMENTO DO PADRE JOSÉ COMBLIN

É no entrelaçar dos campos da História da Educação, da História dos Intelectuais e da História Política que esse trabalho se desenvolve. Considerando o recorte temporal da década de 1960, nosso objetivo é analisar como Educação e Revolução se relacionam no pensamento do padre belga José Comblin (1924-2011) a partir de suas considerações escritas no Documento Preparatório para a II Conferência do Episcopado Latino-Americano (CELAM) em Medellín (1968). Em março de 1968, a pedido de Dom Helder Câmara, Comblin produziu um material formativo no intuito de fornecer subsídios aos integrantes da diocese de Recife que iriam participar da CELAM. O conteúdo desse material, intitulado “Notas sobre o documento de base para a II Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano”, destacava a colonização e a formação dos Estados na América Latina, o subdesenvolvimento e a participação da Igreja em todo esse processo, apontando caminhos para superação dos problemas regionais a partir da ação do Estado, da Igreja e da sociedade (Comblin, 1968). Um dos principais temas abordados por Comblin nesse documento foi a Educação. Sua análise partia de conceitos caros à pedagogia, à ciência política, à economia e ao marxismo, como por exemplo: classe social, participação, poder, cultura e analfabetismo. No desenvolvimento de seu pensamento estava a crítica ao histórico alinhamento da Igreja Católica às classes dominantes e sua contribuição para a solidificação de uma estrutura social, marcada pela desigualdade, em várias frentes, mas principalmente, a partir da educação elitista oferecida pela Igreja. Os resultados da pesquisa apontam para o papel central da Educação no pensamento de José Comblin e a sua intrínseca relação com a tomada e o exercício do poder por parte dos grupos revolucionários que se estabeleciam nos diferentes países da América Latina. Para José Comblin, a Educação Católica que historicamente foi instrumentalizada pelos setores mais privilegiados deveria fomentar a criação de grupos dispostos a tomar o poder. Portanto, percebe-se que as ideias pedagógicas de José Comblin nunca foram desassociadas de uma análise crítica das estruturas sociais da América Latina. Nossa pesquisa é de cunho bibliográfico e documental, nossa principal fonte foi o próprio documento preparatório para a II Conferência do Episcopado Latino-Americano produzido por Comblin. Utilizamos os aportes teóricos e metodológicos de Skinner (2017), Koselleck (2006), Sirinelli (2003) num esforço de pensar as ideias de Comblin não como manifestações de natureza autônoma, mas a partir de suas condições de produção, circulação e apropriação, o que nos aproxima do contextualismo linguístico e da História dos Conceitos.