ALFABETIZAR E INTEGRAR: O MOBRAL E AS REPRESENTAÇÕES DA EDUCAÇÃO NA IMPRENSA DO AMAZONAS (1980–1984)

O presente trabalho analisa as representações do Movimento Brasileiro de Alfabetização (MOBRAL) na imprensa amazonense, tomando como fonte principal o Jornal do Commercio de Manaus, entre os anos de 1980 e 1984, período que marca uma fase decisiva na trajetória do MOBRAL. Os primeiros anos da década de 1980, correspondem à comemoração dos dez anos da implementação efetiva do programa no Estado do Amazonas, do início de seu processo de desgaste político e institucional, como também, do momento em que o movimento encaminhava-se para a sua extinção, ocorrido em 1985, coincidindo com o final do período da ditadura militar no Brasil. Tivemos como objetivo da pesquisa compreender de que modo o programa, criado durante o regime militar, foi apresentado à sociedade e como seus discursos de alfabetização, civismo e progresso foram apropriados e difundidos pela imprensa regional. Criado pela Lei nº 5.379/1967, o MOBRAL configurou-se como uma política educacional de massa que visava à erradicação do analfabetismo articulando alfabetização e integração nacional, mas também funcionou como instrumento de controle ideológico e disciplinamento social (Paiva, 1987; Haddad, 1991, Di Pierro, Joia e Ribeiro, 2001). Priorizava resultados quantitativos e a padronização de conteúdos, reduzindo o processo educativo a uma sequência de procedimentos e metas (Coelho, 2021). No Amazonas, o programa assumiu contornos específicos, marcados pelas condições geográficas e culturais da região, exigindo adaptações locais e mobilização comunitária. O estudo tomou as reportagens do Jornal do Commercio como fontes históricas (Barros, 2019) e adotou o paradigma indiciário (Ginzburg, 1989), buscando nas entrelinhas do discurso jornalístico os vestígios das relações entre Estado, educação e sociedade. As análises indicaram que o jornal contribuiu para reforçar o ideário nacionalista e desenvolvimentista, corroborando com as ideias de Beisiegel (1974), segundo as quais  o MOBRAL articulava educação e propaganda política, apresentando-se como um símbolo da eficiência do regime,  expressão de cidadania e progresso, contudo os discursos revelaram contradições entre a retórica oficial e a realidade amazônica, o que permite compreender, à luz de Bourdieu (1990), os sistemas simbólicos como instrumentos estruturados e estruturantes de comunicação e conhecimento, responsáveis por legitimar formas de dominação por meio da violência simbólica, isto é, uma crença é produzida e reproduzida entre os que exercem poder e os que lhes estão sujeito.