Bioética e Educação: contribuições filosóficas

As relações entre os campos da bioética e da educação são múltiplas e diversas: 1) o ensino de bioética, modos curriculares e extracurriculares, em universidades e escolas; 2) a formação cultural mais ampla de bioeticistas; 3) considerações sobre o que é ensinável e aquilo que não pode ser ensinado em bioética; 4) o que vem sendo aprendido e praticado em ambientes de trabalho. Existem orientações gerais para o ensino de ética na bioética? Sendo a bioética uma ética aplicada, o que significa aprender e ensinar aplicações da ética em bioética? Objetivo: A DUDHB prevê, em seu escopo e objetivos, atenção às questões éticas e respectiva promoção de seus princípios, pelo empenho dos Estados, em busca de "uma melhor compreensão das implicações éticas dos avanços científicos e tecnológicos, em especial para os jovens"(Artigo 23). Neste sentido, observamos o papel dos Comitês de Ética (Artigo 19, iv), e o acompanhamento das ações pela UNESCO (Artigo 25), na promoção do debate pluralista e interdisciplinar para o uso da linguagem bioética no entendimento dos problemas e soluções no âmbito do mundo da vida que partilhamos em sociedade. A educação é uma relação mediadora e interpessoal; uma relação envolvente, vital e ética, num intercâmbio entre ignorâncias e saberes, sensibilidades e entendimentos, artefatos e práticas culturais em comum. Educadores também precisam, por sua vez, ser educados. Em qualquer formatação curricular e disciplinar que a bioética assuma, busca articular seus fundamentos conceituais com seus temas ou problemas situados: "não há moral senão quando há um problema a resolver" (S. Beauvoir). As contribuições da filosofia estão empenhadas nos fundamentos teóricos, conceituais e metodológicos. Conceitos e métodos hoje consagrados tiveram um começo na formulação de problemas para o enfrentamento de realidades novas ou desconhecidas. A filosofia encontra a bioética com todos os seus conteúdos conceituais e todas as suas ferramentas metodológicas de investigação. Na investigação ética, precisamos treinar a imaginação para "sair em visita" aos problemas éticos concretos envolvendo pessoas, supostos sujeitos de direitos humanos, desigualmente afetados pelas realidades estudadas. Nossa imaginação também precisa ser educada. Literatura, cinema, música, poesia, pintura, fotografia, teatro, dança..., educam imaginação e sensibilidade. Algumas experiências e compreensões humanas simplesmente não ocorrem sem a convivência com os outros. A vida, dizia María Zambrano, é social "pela raiz". A filosofia e a bioética não são plenamente acessíveis pelo discurso. Nem as virtudes, nem outros princípios éticos relevantes. As contribuições filosóficas são afinadas junto com as artes e humanidades nas práticas de ensino e aprendizagem, em ética e bioética. Em parte, a Encyclopedia of Bioethics e o Diccionario Latinoamericano de Bioética sugerem este aporte. Entretanto, está por ser feito um catálogo à luz da DUDHB e da cultura latino-americana e brasileira, como referência para a educação bioética.