Nas escolas e nas redes: o componente curricular projeto de vida em narrativas juvenis

NAS ESCOLAS E NAS REDES: O COMPONENTE CURRICULAR PROJETO DE VIDA EM NARRATIVAS JUVENIS Introdução Este trabalho de pesquisa em andamento investiga as representações das/os jovens estudantes sobre o componente curricular projeto de vida, um dos principais marcadores da reforma do ensino médio, objeto da Lei 13.415 de 16 de fevereiro de 2017 e atualizada, recentemente, pela Lei 14.495/2024. Utilizamos as narrativas digitais como representações sociais sobre o tema projeto de vida, a partir de publicações de estudantes na rede de compartilhamento de vídeos TikTok, uma das plataformas online mais populares e acessadas do mundo contemporâneo. Acompanhar as narrativas juvenis nos permite compreender os efeitos da reforma para aqueles que vivenciam a política na prática, uma vez que consideramos que as produções audiovisuais de jovens estudantes não deixam de ser uma forma de representação social sobre a política experimentada no cotidiano escolar. Os vídeos cartografados em nossa pesquisa digital são costumeiramente acompanhados de uma quantidade expressiva de comentários de outras/os estudantes de diferentes territórios e escolas brasileiras. Nosso interesse está direcionado para os padrões imagéticos e discursivos no contexto de plataformização e digitalização das experiências estudantis. François Dubet na instigante entrevista “Quando o sociólogo quer saber o que é ser professor” (Peralva, Sposito, 1997), aponta os desafios de um intelectual que teoriza a instituição escolar e se sente interpelado por lecionar em um colégio para adolescentes de 13 e 14 anos. Assim como ele já escutava em entrevistas realizadas com docentes, Dubet presenciou que os/as estudantes não estavam naturalmente dispostos a desempenhar o papel de aluno. Por outro lado, ele narra que construiu boas relações com a turma pelo seu interesse nos estudantes como pessoas. Nessa perspectiva, compreendemos que, na contemporaneidade, há uma tarefa educativa e socioantropológica de compreender os/as jovens e suas experiências estudantis nos ambientes digitais em que eles/as estão imersos/as. Em maior ou menor grau, diferentes gerações vivenciam, cotidianamente, múltiplos ambientes online. Contudo, ao abordar uma geração hiperconectada, há peculiaridades nas experiências online da juventude contemporânea. O TikTok, plataforma muito popular para as jovens gerações, é um ambiente de compartilhamento de vídeos curtos, marcados pela sobreposição de diferentes mecanismos: músicas, sons e imagens que possibilitam a construção de vídeos em bricolagens. Mesmo que a autoria seja endereçada a um determinado usuário, os vídeos no TikTok revelam uma composição coletiva e algorítmica que envolve recursos tecnológicos disponíveis na plataforma e a colaboração de outros “criadores” (nomeação nativa que nomeia seus “usuários”). Levantamos a hipótese que os inúmeros vídeos sobre a reforma do ensino médio e o componente curricular projeto de vida indicam que “as ideias não são propriedades individuais, mas padrões que coemergem no nível coletivo” (Cesarino, 2022, p. 7). Como argumenta Howard Becker (2009, p. 18), há muitas maneiras de falar da sociedade e, rotineiramente, as pessoas fazem “representações da sociedade”, ou seja, “falam sobre situações, lugares e épocas que não conhecemos em primeira mão, mas sobre as quais gostaríamos de saber”. Assim, neste trabalho, analisamos as produções audiovisuais juvenis/estudantis como narrativas da experiência escolar, ou seja, representações juvenis sobre a escola de ensino médio e o componente curricular projeto de vida. Para compreender as representações juvenis sobre o tema, valemo-nos também dos estudos de Gregory Bateson (1904-1980), antropólogo britânico que antecipou a complexidade presente na era da plataformização digital. Embora suas análises precedam o surgimento da era digital, suas ideias são amplamente aplicadas para analisar os sistemas complexos de comunicação mediados por tecnologias e a interação entre humanos e máquinas. Seu conceito de “ecologia da mente” ampara a interconexão entre o pensamento humano e os sistemas naturais como interligados, exigindo um esforço mais holístico para compreender a relação sujeito-máquina. Assim, a linguagem é pensada aqui como um elemento estrutural e dinâmico dentro de sistemas complexos de comunicação e pensamento. Em outros termos, os agentes maquínicos e os algoritmos que operam nos territórios digitais fazem parte da ecologia da mente de muitos usuários humanos (Cesarino, 2022). Em nossa investigação, a escola de ensino médio está intensamente digitalizada e as produções audiovisuais dos/as jovens estudantes “criadores” têm fortes padrões imagéticos e discursivos que narram as experiências escolares pela performatividade da zoeira (Pereira, 2016). Metodologia Uma vez que todos nós vivemos em um contexto de plataformização da internet, fenômeno em que diversas interfaces digitais se tornam intermediárias essenciais nos diferentes espaços de socialização, a instituição escolar é densamente vivida e representada nas redes, não se limitando aos muros arquitetônicos institucionais. A investigação envolveu a análise de dados públicos digitais, disponíveis na plataforma TikTok (www.tiktok.com), com dispensa de apreciação do Comitê de Ética em Pesquisa. Ao analisar as produções, não identificamos perfis, nomes ou qualquer característica que identificasse os/as usuários/as. Na medida em que buscamos e interagimos com vídeos que usavam as hashtags #ensinomedio, #novoensinomedio e #projetodevida, esse fluxo de hashtags nos conduziu para conteúdos semelhantes sobre o universo escolar. A pesquisa digital no TikTok pode ser nomeada pela “perambulação”, definição de Débora Leitão e Laura Gomes (2017) para as observações em uma plataforma que congrega uma multidão de mensagens e imagens, de trânsitos intensos e efemeridade. Os inúmeros vídeos disponíveis revelam a vasta quantidade de publicações que utilizam os indexadores mencionados anteriormente. Em março de 2025, mais de 165.400 vídeos no TikTok faziam uso da hashtag #ensinomedio. Ao restringirmos a busca para #projetodevida, encontramos 8.398 publicações. A gigantesca presença de narrativas imagéticas e textuais sobre a escola, produzida por jovens estudantes nesta plataforma, convoca-nos a investigar e a compreender as novas formas de representação social da sociedade contemporânea. Bateson (2025) propôs que a mente não está confinada ao cérebro individual, mas é um fenômeno que emerge de redes de relações entre organismos, ambientes e informações. Essa visão sistêmica é crucial para entender o que ele chamou de “ecologia da mente”, no qual comportamento, sistemas ecológicos e comunicação estão interconectados, assim como encontramos padrões imagéticos e discursivos nas experiências digitais/estudantis. Discussão de resultados parciais Compreendemos que nossa abordagem metodológica orientada pelo acompanhamento de fluxos de hashtags, apresentou uma significativa representação das experiências de estudantes com o Novo Ensino Médio. Diante da abundância de vídeos capturados por meio das hashtags, destacamos as produções críticas que utilizam humor e ironia, expressando a rejeição das/os jovens em relação às experiências estudantis relacionadas ao projeto de vida. Há uma narrativa audiovisual bastante comum nos vídeos, o componente curricular representado pelo tédio, pelo desinteresse, pela inutilidade e enfado. Vídeos em que estudantes estão deitados nas carteiras, cabeças abaixadas, realizando outras atividades não condizentes com a proposta da disciplina, zoando colegas e professores/as. Os vídeos são costumeiramente acompanhados por comentários textuais que refletem as experiências compartilhadas por jovens em diversas escolas de ensino médio no Brasil. A ausência de sentidos do componente projeto de vida é expressa com sarcasmo e humor. O uso de emojis e memes explicitam a percepção juvenil de que são tratados de forma vexatória pela política educacional. A qualificação e aptidão das/os docentes que ministram projeto de vida é outro elemento problematizado nas representações juvenis, seja pelo improviso de professores/as sem habilitação para o conteúdo ou a perspectiva de uma pedagogia coaching. Considerações Finais A percepção sobre os efeitos da reforma pode ser apreendida no “chão” e nas “redes” da escola, em processos de socialização on e offline e aqui nos atentamos para as narrativas digitais de jovens estudantes. O compartilhamento de experiências, histórias e informações em uma plataforma de vídeos é um fato social contemporâneo que merece atenção. A partir das narrativas digitais, exploramos as experiências estudantis com críticas endereçadas à disciplina, bem como os possíveis elogios, assim como as incongruências, o estranhamento ou mesmo a adesão a este componente curricular. No contexto de uma reforma que afeta profundamente suas trajetórias escolares, as/os jovens, em suas narrativas digitais, revelam suas representações sociais sobre uma política educacional que foi feita à revelia daquilo que compreendem como essencial para o seu conhecimento e seus projetos. Referências: BATESON, G. Rumo a uma ecologia da mente. São Paulo: Editora Ubu, 2025. BECKER, Howard. Falando da sociedade: ensaios sobre as diferentes maneiras de representar o social. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2009. CESARINO, Letícia. O mundo do avesso: Verdade e política na era digital. São Paulo: Editora Ubu, 2022. PERALVA, Angelina; SPOSITO, Marília. Quando o sociólogo quer saber o que é ser professor: entrevista com François Dubet. Rev. Bras. Educ., Rio de Janeiro, n. 05-06, 1997. PEREIRA, Alexandre. “A maior zoeira” na escola: experiências juvenis na periferia de São Paulo. São Paulo: Editora da Unifesp, 2016. LEITÃO, Débora; GOMES, Laura. Etnografia em ambientes digitais: perambulações, acompanhamentos e imersões. Antropolítica - Revista Contemporânea de Antropologia, v. 1, n. 42, 2017. Disponível em: https://periodicos.uff.br/antropolitica/article/view/41884.