Favela do Esqueleto: infâncias e trajetórias educacionais

FAVELA DO ESQUELETO: INFÂNCIAS E TRAJETÓRIAS EDUCACIONAIS A Favela do Esqueleto é uma das favelas que deixaram de existir no Rio de Janeiro na década de 1960. Situada na zona norte do antigo Distrito Federal, a favela surgiu em 1934, quando foram interrompidas as obras para a construção do Hospital das Clínicas e criados loteamentos ao redor do “esqueleto” da edificação. Dada a sua localização privilegiada, nas décadas seguintes a localidade se expandiu, chegando a se tornar uma das maiores favelas da cidade. Em 1965, a favela foi removida para dar lugar ao campus da Universidade do Estado da Guanabara (UEG) - atual Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) -, em um processo marcado por significativa mobilização de moradores a favor da manutenção e urbanização da favela. Abordando aspectos ainda pouco explorados nos estudos na área de educação e da história das favelas cariocas, o objetivo deste trabalho era analisar as infâncias e as trajetórias educacionais dos moradores da extinta Favela do Esqueleto a partir de entrevistas com alguns ex-moradores, hoje idosos, considerando inclusive os impactos da remoção da favela nessas trajetórias. Como objetivos específicos, apresentamos a história da Favela do Esqueleto a partir de estudos já realizados, que abordam a formação da favela, seu desenvolvimento, ampliação populacional, desapropriação do espaço e remoção dos seus moradores; analisamos as representações sobre as crianças em diferentes jornais e no estudo “Aspectos Humanos da Favela Carioca” (SAGMACS, 1960), além de valorizarmos as narrativas e as lembranças dos idosos. Cohn (2005) sublinha a importância de considerarmos o contexto histórico e sociocultural, bem como de onde a criança provém, ao abordarmos a temática infância. A partir deste entendimento, nesta pesquisa optamos pelo termo infâncias, no plural, considerando a diversidade de modos de ser criança e vivenciar essa etapa da vida, bem como diferentes formas de apropriação dos espaços, em um mesmo tempo e lugar. Estas infâncias foram sendo cotidianamente construídas e atravessadas por diversos fatores, estando sujeitas às condições sociais e estruturais impingidas aos espaços marginalizados da cidade. Gohn (2006) propõe uma reflexão sobre as diferentes formas de ensino, subscrevendo a sua tripartição em educação formal, educação não-formal e educação informal. A partir das reflexões da autora, consideramos nesta pesquisa a educação formal e a educação informal, minimizando quaisquer processos de escalonamento de conhecimentos, experiências e saberes, através do reconhecimento dos seus conteúdos. Abordamos a educação formal a partir do seu principal locus, a escola, concebendo-o como um momento do processo educacional global dos indivíduos e das coletividades, que coexiste com outros mecanismos educacionais (Trilla e Ghanem, 2008). Na educação informal, carregada de valores e culturas próprias, de pertencimento e sentimentos herdados, apreendemos o cotidiano das pessoas e como estas aprendem durante seu processo de socialização - na família, no bairro, na vizinhança, entre outros - abrangendo gostos, preferências ou pertencimentos herdados. Inicialmente pensada para analisar as trajetórias escolares das crianças da Favela do Esqueleto, esta pesquisa teve seu objeto ampliado para as trajetórias educacionais ao percebermos como a educação informal impactou a infância e a vida dos entrevistados. Apesar de utilizarmos o termo trajetória, que sugere uma teleologia, buscamos compreender os fatores, positivos e negativos, que foram atravessando os processos educativos dos sujeitos, um caminho construído na vida cotidiana, sujeito a constantes desvios e devires. Ao apresentarmos a Favela do Esqueleto, incluímos as políticas públicas direcionadas às favelas no contexto histórico do seu período de existência, considerando a evolução urbana do Rio de Janeiro. Para análise das especificidades das infâncias e trajetórias educacionais dos ex-moradores, discutimos como as crianças da Favela do Esqueleto aparecem e são representadas no estudo “Aspectos Humanos da Favela Carioca” e nos jornais publicados no Rio de Janeiro entre as décadas de 1940 e 1960. Para entendermos as trajetórias educacionais, a reflexão sobre as diferentes formas de educação se mostrou pertinente. Consideramos os estudos de Vianna Ferreira, Bernardino Sirino e Mota (2020) nas trajetórias educacionais analisadas. Os estudos sobre memória coletiva (Halbwachs, 1990 e 2024) contribuíram para a pesquisa, levando em conta seu o caráter geracional, assim como Bosi (2023) que reflete sobre a memória a partir de sua elaboração por pessoas idosas. Bourdieu (2015) respalda a crítica à potencial manutenção dos padrões sociais existentes e das desigualdades sociais nas instituições educacionais. Enquanto Cohn (2005), Freire (2008 e 2023); Rizzini (2006), Sarmento (2018) e Vogel, Vogel e Leitão (1995), agregam com seus estudos sobre infância e cidade. Gonçalves (2013) e Valladares (2005) ressaltam a relevância de conhecer a perspectiva dos moradores na compreensão das favelas, referenciais que coadunam com o protagonismo do dos ex-moradores da Favela do Esqueleto. Focadas em pesquisar uma favela específica, escolhemos estabelecer uma relação dialógica com Costa (2022), além de termos Pestana (2022) e Gonçalves (2013) como norteadores do debate sobre as políticas públicas voltadas às favelas no período estudado. A metodologia desenvolvida foi, inicialmente, o levantamento bibliográfico, tanto de trabalhos científicos (artigos, dissertações, livros e teses) quanto de material jornalístico (fontes digitais). Consultamos publicações dos jornais através da Hemeroteca Digital Brasileira, abrangendo apenas jornais do estado do Rio de Janeiro. Realizamos entrevistas semiestruturadas com seis idosos que foram moradores da Favela do Esqueleto quando crianças e/ou adolescentes. As lembranças transmitidas por meio da oralidade foram uma opção metodológica que buscou valorizar as experiências e os conhecimentos dos idosos. Na análise do levantamento bibliográfico, a Favela do Esqueleto aparecia comumente vinculada a publicações que discorriam sobre a "solução do problema das favelas cariocas" e suas crianças, bem como suas trajetórias educacionais, eram geralmente percebidas como parte deste “problema”. Constatamos que essa favela, apesar do número significativo de citações, pouco aparece em publicações como principal objeto ou desassociada da remoção – que passam ao largo das experiências dos moradores dessa localidade. Nos jornais, onde inicialmente aparecem de forma individual, as crianças são mencionadas nas notícias enquanto grupo social a partir do desenvolvimento e consolidação da favela, quando são quantificadas nos censos e nas pesquisas realizadas nas favelas cariocas, como os dados sobre o número de filhos de cada família e a idade escolar. O grupo das crianças aparece homogeneizado pejorativamente e associado à ausência de direitos, como educação, assistência médica, alimentação, vestuário ou segurança na maior parte das notícias. Quando se configurava como um dos maiores adensamentos populacionais da cidade, a Favela do Esqueleto era estigmatizada como um espaço de formação dos “malandros” a partir das crianças, representadas na grande mídia como uma espécie de delinquentes natas. Esta perspectiva relaciona as crianças com a violência de uma forma geral: como vítimas ou como “executores”, neste segundo caso sendo noticiadas de forma similar a quaisquer adultos. As notícias sobre as crianças abrangem, ainda, a popularização, para além do círculo jurídico, do termo “menor”. Incorporado na linguagem comum, o termo divide a infância em duas: de um lado as crianças mantidas sob os cuidados da família, juntamente com a manutenção da cidadania; e do outro lado o menor, mantido sob a tutela vigilante do Estado e a quem se destinam as leis repressivas e programas assistenciais. Crianças alegres, nutridas e sãs, entre outras características positivas, eram percebidas com certo espanto pelos profissionais da imprensa, assim como o fato de viverem as especificidades das infâncias, como as brincadeiras, naquele espaço. As entrevistas realizadas revelaram infâncias na Favela do Esqueleto composta por vivências positivas, sem, contudo, se mostrarem indiferentes aos problemas e dificuldades de diversas ordens da vida na favela. Ao lembrarem de suas infâncias, os idosos relataram como se apropriaram dos espaços da favela e da cidade, construindo experiências ricas de afetos e aprendizados. Quanto maior a idade das crianças, mais estas ampliaram sua apropriação do território, que deixava de se restringir às proximidades da casa para incluir ruas e espaços do entorno das favelas, até outros bairros mais distantes. No decorrer da pesquisa, inferimos a divisão das trajetórias educacionais em duas, das três tipologias que se apresentam: educação formal e educação informal, a fim de dar conta da multiplicidade de experiências narradas pelos ex-moradores. Nas trajetórias educacionais da educação formal, foram mencionadas escolas públicas próximas à favela, mas também escolas privadas. Porém, a escolarização não era acessível a todos. Um dos entrevistados somente pôde se sentar nos bancos escolares já adolescente, precisando conciliar o estudo com o trabalho, enquanto outro somente pôde estudar ao ser conduzido de forma involuntária para uma instituição de assistência a menores, rompendo, contudo, as relações familiares. Analisamos ainda que o mundo do trabalho, remunerado ou não, também fazia parte da realidade de várias crianças da Favela do Esqueleto. Os resultados da pesquisa, tecidos pelas narrativas e experiências compartilhadas, apontam, portanto, que suas infâncias e trajetórias educacionais foram sendo cotidianamente construídas e atravessadas por diversos fatores, estando sujeitas às condições sociais e estruturais impingidas aos espaços marginalizados da cidade. O processo de deslocamento compulsório das famílias foi, sem dúvida, um fator determinante, na medida em que rompeu com toda uma organização social do cotidiano. Trazendo diversas mudanças nas trajetórias educacionais das crianças da favela, a remoção impactou, majoritariamente, na saída da instituição onde já mantinha vínculo, no ingresso em uma nova instituição, submetida a novas rotinas e relações, na forma e no tempo despendido para efetuar o trajeto casa-escola. A maior parte dos idosos relata ter vivenciado, quando crianças, o acúmulo destas mudanças, apontando, ainda, a ausência de uma infraestrutura urbana que comportasse minimamente as demandas das famílias. Nas histórias de vida dos ex-moradores entrevistados, apenas um teve acesso ao Ensino Superior. Somente na geração dos netos esse acesso parece ter se tornado menos distante, sobretudo após a implementação da política de cotas. Por meio da pesquisa, ratificamos a importância de se trabalhar na interface entre os estudos urbanos e o campo da educação tomando como referência as favelas e periferias, mas também de se fazer jus aos que nos antecederam na construção da cidade. Por meio dessa pesquisa, buscamos ouvir os mais velhos para, com eles, aprender um pouco mais, reconhecendo que suas memórias contribuem para minimizar o esvaziamento e a desvalorização dessa etapa da vida e, sobretudo, para apresentar perspectivas então inéditas sobre a extinta Favela do Esqueleto, suas infâncias e trajetórias educacionais. REFERÊNCIAS BOSI, Ecléa. Memória e Sociedade: Lembrança de Velhos. 20ª. ed., São Paulo: T.A. Queiroz, 2023 BOURDIEU. Pierre. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 2015. COHN, Clarice. Antropologia da criança. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2005. COSTA, Emmanuelle Torres. Morte e vida no Esqueleto: a construção social de um espaço marginalizado da cidade do Rio de Janeiro (1934-1965). Dissertação (mestrado) – Departamento de História Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, p.180. 2022. FREIRE, Leticia de Luna. Entre ruínas e muros: A perspectiva de crianças sobre a remoção de uma favela no Rio de Janeiro. 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