A PRESENÇA DA MULHER INDÍGENA NA PÓS-GRADUAÇÃO

A PRESENÇA DA MULHER INDÍGENA NA PÓS-GRADUAÇÃO INTRODUÇÃO Este texto é fruto de uma pesquisa de mestrado em educação, em andamento, e tem como objetivo investigar como se configura a presença de mulheres indígenas na pós-graduação em educação, considerando este espaço formativo relevante na formação de mestras e doutoras, num ambiente ainda marcado pela colonialidade do poder, saber e ser. Reconhece-se que este espaço requer uma outra perspectiva pedagógica, uma educação que tencione e proponha o que Walsh (2009) afirma de de-colonial: A interculturalidade crítica e a de-colonialidade, nesse sentido, são projetos, processos e lutas que se entrecruzam conceitualmente e pedagogicamente, alentando forças, iniciativas e perspectivas éticas que fazem questionar, transformar, sacudir, rearticular e construir. Essa força, iniciativa, agência e suas práticas dão base para o que chamo de continuação da pedagogia de-colonial (Walsh, 2009, p. 24). Ao trazer a autora, neste trabalho, busca-se ressignificar algumas práticas e condutas de cunho eurocêntrico enraizadas na educação brasileira, desde a colonização, para potencializar reflexões que possam abrir possibilidades para a aplicação de pedagogias de-coloniais junto à UFMT, compreendendo essa demanda como parte do movimento de mulheres indígenas de Mato Grosso, protagonizado pela primeira mestra indígena do Brasil, a professora Darlene Taukane. Referência desta pesquisa, mas neste recorte, trazemos contribuições que visam reconhecer a relevância da participação das mulheres indígenas para fortalecer o movimento e pensar as questões de gênero com equidade potencializando interações epistêmicas no espaço da pós-graduação. METODOLOGIA A orientação metodológica é a pesquisa narrativa e documental. Para Clandinin e Connelly (2015, p. 49) “[...] Experiência acontece narrativamente. Pesquisa narrativa é uma forma de experiência narrativa. Portanto, experiência educacional deveria ser estudada narrativamente”. Já a pesquisa documental “[...] assemelha-se muito com a pesquisa bibliográfica. [...] A diferença está, essencialmente, no tipo de fonte que cada uma utiliza. Enquanto a pesquisa documental utiliza fontes primárias, a bibliográfica utiliza fontes secundárias [...]”. (Mendonça, 2014, p. 41). Na escolha da pesquisa de mestrado com a primeira mestra em educação do país, a professora Darlene Yaminalo Taukane, egressa do Programa de Pós-Graduação em Educação, em 1996, nos leva a lançar mão de recursos que envolvem as suas narrativas, a partir de um roteiro narrativo a ser realizado pensando nos aspectos das experiências vividas durante seu percurso educacional até a pós-graduação encontros esses agendados para este semestre. Na bibliografia já temos sistematizada as produções da professora em livros e entrevistas, palestras e outros, que contribuem para reconhecermos a relevância de sua inserção no movimento nacional para a formação de professores indígenas no Brasil, neste momento político em que reivindicam a criação de uma universidade indígena. Em sua narrativa sobre essa experiência formativa no PPGE da UFMT, Darlene Taukane, em entrevista à Daniel Munduruku (2012) narra o sentido desta formação: [...] A minha formação acadêmica me trouxe muitas coisas boas como reconhecimento dos povos indígenas e, principalmente dos não indígenas. [...] Isso me deu condições de participar do Movimento Indígena com mais qualidade, o que fez com que surgissem oportunidades para viajar, lecionar, bem como para atuar como professora indígena nos cursos de formação de professores indígenas no Brasil [...] O mestrado me deu essa possibilidade. Abriu caminhos e oportunidades para conhecer outras realidades (Taukane, 2009 apud Munduruku, 2012, p. 106). Com isso, reconhece-se que a formação ao nível de pós-graduação potencializou e fortaleceu sua inserção na luta dos povos indígenas por educação, suas andanças, como bem pontuou, abriram espaços de visibilidade política na construção de caminhos que fortalecem a luta histórica dos povos e suas comunidades pela educação escolar específica e diferenciada. Neste texto, trazemos o levantamento de dados sobre pesquisas, numa proposição do estado da arte (Romanowski, 2006) que tem como descritores “mulher indígena”, “formação”, “pós-graduação” e “educação”, no qual buscamos identificar outras indígenas que pudessem contribuir com a compreensão do papel da pós-graduação em educação na formação para persistência e resistência que desafiam nas políticas pela educação escolar indígena. ANÁLISE E DISCUSSÃO DOS DADOS Para análise e discussão, deste recorte, sistematizamos o resultado abaixo para apresentar um panorama das pesquisas localizadas, considerando os descritores já mencionados, recortando somente duas fontes, Catálogo de Teses e Dissertações e Scielo. Quadro 1 - Bases de dados consultadas BASE DE DADOS TRABALHOS LOCALIZADOS TRABALHOS RELACIONADOS A TEMÁTICA TOTAL DE TRABALHOS SELECIONADOS Catálogo de Teses e Dissertações 2 1 1 Scielo 1 1 1 Fonte: Elaborado pela autora (2025). Para chegar aos dados demonstrados acima, como critérios de inclusão, selecionamos trabalhos dos últimos cinco anos que discorrem sobre as mulheres indígenas na pós-graduação. Como critério de exclusão, não trazer na temática e desenvolvimento do trabalho a mulher indígena, os trabalhos foram selecionados após leitura dos resumos, introdução e conclusão. No catálogo de teses e dissertações, localizamos uma dissertação, conforme exposto anteriormente a mesma versa sobre a presença da mulher indígena na graduação e a dicotomia de acesso e permanência no espaço da universidade através das narrativas autobiográficas. Tendo como lócus a Universidade Federal de Catalão. Conclui-se nesta pesquisa que as mulheres indígenas, inseridas nesta universidade possibilitam mesmo em número pequeno a desconstrução de alguns moldes impostos na sociedade brasileira, sobre o lugar das mulheres de forma geral. (Peixoto, 2023). Essa pesquisa se assemelha com a que estamos desenvolvendo, no entanto, o foco específico desta pesquisa em andamento está na presença da mulher indígena na pós-graduação ao nível de mestrado e doutorado. Dentre as duas dissertações, somente uma foi selecionada, pois discorre sobre as mulheres indígenas no âmbito da universidade. A outra dissertação foi excluída, pois diz respeito a mulheres negras. Na plataforma Scielo, utilizando os mesmos descritores, não localizamos produções com todos os descritores, já utilizando as seguintes palavras-chaves combinadas sendo “mulher indígena” e “formação”, localizamos apenas um trabalho, utilizando filtros específicos. Nesta base de dados, localizamos somente um artigo que relata a trajetória de vida de Quitéria Binga, uma mulher ativa nas diversas frentes necessárias para a conservação e manutenção da vida do seu povo pankararu, mesmo diante de todos os atravessamentos sofridos pelas mulheres (Barreto, 2024). Os trabalhos selecionados trabalham com a temática da mulher indígena no ensino superior e com base nas experiências de vida, e nosso recorte é a presença das mulheres indígenas na pós-graduação, no mestrado e no doutorado. Neste sentido, constatamos assim um campo de pesquisa a ser explorado com profundidade. CONSIDERAÇÕES FINAIS Considerando a relevância de se ter a presença de mulheres indígenas na Pós-Graduação em Educação na Universidade Federal de Mato Grosso - UFMT, a pesquisa se insere como necessária para compreendermos as lutas pela conquista de políticas públicas que atendam a especificidade da população indígena na universidade pública brasileira. Tendo como recorte o estado mato-grossense e a presença de diversas etnias de povos indígenas ao longo de suas extensões territoriais, continuamos com a pesquisa que busca aprofundar a leitura sobre a realidade das mulheres indígenas no acesso à universidade. Palavras-Chave: Mulheres indígenas. Pós-graduação. Educação. REFERÊNCIAS Barreto, Raylane Andreza Dias Navarro; Alves, Joanna Maria Rodrigues. Quitéria Binga, ou Cacica do Nordeste: Formação, Experiência e Ação Política de uma Liderança Pankararu (1939–2009). Trajetórias e Experiências de Formação Educacional de Mulheres, Caderno CEDES, v. 44, n. 122, jan.-abr. 2024. Disponível em: https://www.scielo.br/j/ccedes/a/YbL9js485z4893yyjJtHZzd/?lang=pt. Acesso em: 13 mar. 2025. Clandinin, D. Jean; Connelly, Michael. Pesquisa narrativa: experiências e história na pesquisa qualitativa. Tradução: Grupo de Pesquisa Narrativa e Educação de professores ILEEL/UFU. 2ª edição rev. Uberlândia: EDUFU, 2015. 250 p. Peixoto, Erica Ribeiro. Narrativas (Auto) Biográficas de Mulheres Indígenas da Universidade Federal de Catalão. 2023. 90, XC f. Disponível em: https://sucupira-legado.capes.gov.br/sucupira/public/consultas/coleta/t…. Acesso em 13 de março de 2025. Mendonça, Ana Waley. Metodologia para estudo de caso: livro didático. Organizadora Ana Waley Mendonça; design instrucional: Marina Cabeda Egger Moellwald; revisor: Diane Dal Mago. Palhoça: UnisulVirtual, 2014. Disponível em: https://repositorio-api.animaeducacao.com.br/server/api/core/bitstreams…. Acesso em 19 de junho de 2024. Romanowski, Joana Paulin; Ens, Romilda Teodora. As pesquisas denominadas do tipo "estado da arte" em educação. Diálogo Educ., Curitiba, v. 6, n.19, p. 37-50, set./dez. 2006. Disponível em: http://educa.fcc.org.br/pdf/de/v06n19/v06n19a04.pdf. Acesso em 15 de março de 2025. Taukane, Darlene. Darlene Yaminalo Taukane. In: Munduruku, Daniel. O caráter educativo do movimento indígena brasileiro (1970-1990). São Paulo: Paulinas, 2012. (Coleção educação em foco. Educação, História e Cultura). Walsh, Catherine. Interculturalidade Crítica e Pedagogia Decolonial: in-surgir, re-existir e re-viver. In: Candau, Vera. (Org.) Educação Intercultural na América Latina: entre concepções, tensões e propostas. Rio de Janeiro. 7 Letras. 2009, p. 12-42.