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Em diálogo com Butler, Derrida e Macedo, tematizo o reconhecimento como questão a ser pensada na experiência curricular. Uso a noção de reconhecimento para fraturar a ontologia individual, base de parte da teorização pedagógica e do ordenamento daquela experiência, deslocando-a para o registro da relacionalidade. A cena do encontro com a alteridade, como experiência performativa e contingente, anuncia a impossibilidade de oferecer soluções aos “problemas” da educação, uma vez que a diferença é um objeto impossível e a experiência escolar, um acontecimento derridiano. Cabe investir na ampliação das condições de reconhecimento e dar outro tom ao debate da teoria política do currículo para que a diferença ocupe seu lugar legítimo na experiência curricular e na própria teorização.
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