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O autobiográfico constrói um saber próprio ao convocar a experiência de vida como matéria de conhecimento. Contudo, esse campo tem sido progressivamente instrumentalizado pela razão neoliberal, ao reforçar um projeto político global centrado no individualismo. As narrativas de si possibilitam a reinscrição de histórias silenciadas e a elaboração de percursos singulares, mas operam sempre num limiar crítico. De um lado, podem reafirmar a responsabilização do indivíduo por sua trajetória, frequentemente alimentando discursos meritocráticos; de outro, podem abrir caminhos para libertar o eu, concebendo-o em devir, em relação e em movimento. No campo do ensino do teatro e práticas performativas, a autobiografia se constitui como um terreno tensionado, no qual o eu “empoderado” pode alinhar- se à positividade do poder. Mas, é na passagem para o ficcional que o autobiográfico pode operar como dispositivo contra hegemônico, ao desfetichizar o eu e redistribuir a responsabilidade pela construção das narrativas do mundo.
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