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Federico Fellini, na película I Clowns, de 1970, apresenta a morte do augusto, o conhecido tipo cômico de nariz vermelho, roupas em desconformidade com o corpo, maquiagem carregada no vermelho, branco e preto. Fundamenta-se o cineasta em pesquisa de Tristam Rémy, acerca dos palhaços de picadeiro. A principal razão para o "decreto de morte" desse tipo abobalhado está na chegada de um terceiro tipo, o contra-augusto, iniciativa do trio Fratellini. Esse novo tipo incorpora qualidades físicas e psíquicas dos dois anteriores, a saber o clown branco e o augusto. Com isso, as possibilidades de comicidade se exandem para além daquela direcionada ao cômico de instrumentos musicais e de "habilidades duvidosas", nos dizeres de Rémy, dos palhaços músicos. A morte simbólica do augusto e, por decorrência, do branco tem, portanto, um lastro histórico e documental. A desilusão que se apoderou do principal narrador do documentário, o próprio diretor, tem certamente suas raízes sociais. A supremacia do contra-augusto e sua capacidade de raciocinar e, assim, oscilar entre a razão dominadora do branco e a ingenuidade permeada de estultices do augusto parece ser validada na tentativa social de disciplinar ou domesticar o ridículo. A racionalidade passa a ser o centro do círculo em torno do qual giram os costumes, os caracteres, os comportamentos, as ideologias e também a comicidade, agora desprovida de qualquer alusão a escatologias, ao baixo ventre, à fome e à sede. O alvoroço hilariante do branco e do augusto, as reprimendas do primeiro, traduzidas em tapas no rosto e chutes no traseiro do augusto, na visão felliniana, não diverte mais. Nas palavras do diretor, “O mundo ao qual pertencia e do qual era expressão não existe mais”.
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