Filosofia e forma de vida: um ensino de filosofia contextualizado a partir do conceito de jogos de linguagem

O pensamento filosófico de Wittgenstein presente em seus escritos tardios apresenta uma discussão sobre a linguagem que é pautada por um pragmatismo-antropológico. A linguagem ao ser vista como uma práxis propõe uma análise do ordinário, daquilo que faz parte da atividade humana. Em sua obra Investigações Filosóficas, o autor nos apresenta uma concepção da linguagem que passaria a ser vista não em sua essência, mas, na prática da vida humana, que é tão variada e complexa ao ponto de tornar impossível formular uma essência da linguagem. Um dos principais conceitos desse pensamento pragmático de Wittgenstein é o de “jogos de linguagem”. A linguagem é percebida como um jogo, visto que possui regras e variados usos. Se, por exemplo, definirmos que “livro” seja tudo aquilo possui escrita em folhas, estaríamos deixando de considerar que seu conteúdo pode facilmente ser escrito em forma de dados digitais. A linguagem pode se manifestar de diferentes formas, e o que define as regras dessas formas, são os variados usos e contextos, que estão relacionados com a forma de vida das pessoas. Essa perspectiva nos oferece um caminho que nos permite ver e problematizar um ensino de filosofia que seja marcado por uma linguagem contextual aos indvíduos que participam desse processo de ensino e aprendizagem. Aspis e Gallo afirmam que não existe outra justificativa para o ensino de filosofia que não seja o de levar as pessoas a pensarem filosoficamente. Conduzir os alunos a atividade filosófica através de um ensino de Filosofia que os insiram ao invés de separá-los da produção de sentido filosófico, só é possível se este ensino levar em consideração que a linguagem está diretamente ligada a forma com os indivíduos vivem. O ensino de Filosofia não pode ser apenas uma “viagem” para os alunos, mas precisa ser conectada com seus múltiplos jogos de linguagem, tornando-o vivo e fértil para a compreensão da própria educação e promoção de novos saberes.