"BRASIL ACIMA DE TUDO, DEUS ACIMA DE TODOS": EFEITOS DE SENTIDO NO SLOGAN PRESIDENCIAL DE BOLSONARO
Detalhes
- Tipo de apresentação: Simpósio Temático
- Eixo temático: ST4 - ACONTECIMENTO E ARGUMENTAÇÃO: POLÍTICAS DISCURSIVO-ARGUMENTATIVAS DO ÓDIO
- Palavras chaves: Discurso Político; Neoliberalismo; Fundamentalismo religioso; CINISMO;
- 1 Universidade Federal de Pelotas
"BRASIL ACIMA DE TUDO, DEUS ACIMA DE TODOS": EFEITOS DE SENTIDO NO SLOGAN PRESIDENCIAL DE BOLSONARO
Tiago Alves da Silva Lopes
Universidade Federal de Pelotas
Resumo
O presente trabalho busca realizar gestos de interpretação sobre os efeitos de sentido doslogan da campanha de Jair Bolsonaro durante as eleições presidenciais de 2018:“Brasil acima de tudo. Deus acima de todos”. Discute-se, além da não transparência dosentido (Pêcheux, 2014), o cinismo (Žižek, 1992) do discurso político, presente nautilização de “Brasil” como pressuposto de uma nação homogênea, “Deus” como únicoe universal e “todos” e “tudo” como termos cujos efeitos remetem à pós-política (Žižek,2013, p. 39), interseccionando nacionalismo e fundamentalismo religioso. Dessa forma,negam-se antagonismos e estabelece-se a perspectiva de uma simples administração dapolítica enquanto técnica. Observa-se a importância do tema em vista da ascensão degovernos e grupos de extrema-direita em vários países do mundo, fato que evocaconcepções ditas nacionalistas com amparo de um discurso fundamentalista religioso,simulando uma homogeneidade ao mesmo tempo que provoca o aumento da violênciapolítica, principalmente pela intolerância com a alteridade. A esse respeito, Dunker(2015) traz a lógica do condomínio, um certo fetiche da classe média brasileira, comoum sintoma, onde se deixam os indesejados para fora dos muros e elegem-se síndicospara fazer a regulação técnica das condições de moradia e convívio. Isso se ajusta aoneoliberalismo em conjunto com a pós-política, instaurando a vitória absoluta do sujeitosobre a comunidade. Acreditando ser livre de amarras ideológicas, vive, porém, entremuros. Considera-se também o fato, apontado por Žižek (2011), de o ethos social atualser tomado como o “fim da história”, ou seja, realiza-se uma fantasia coletiva que supõeo término do movimento histórico. Não há, então, possibilidade fora do neoliberalismo,fenômeno que esconde, de maneira cínica, suas contradições sistêmicas, normalmenteprojetando-as em ações individuais, culpabilizando supostos técnicos e aliando-se a umcrescente fundamentalismo religioso que representa um forte espaço de estabilização desentidos. O trabalho utiliza-se prioritariamente do arcabouço teórico da Análise deDiscurso de Pêcheux (2014), embora se valha de estudos de autores da filosofia e dapsicanálise como Althusser (1987), Žižek (2013) e Dunker (2015), para buscarcompreender, a partir das condições sócio-históricas da atualidade brasileira, os efeitosde sentido decorrentes do enunciado que une nacionalismo e religiosidade no campodiscursivo da política.
PALAVRAS-CHAVE:Pós-política;Análise de Discurso;Religião;Cinismo.
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Tiago Alves da Silva Lopes
Olá, Argus!! Ficamos muito felizes com seus comentários!! Sim, concordamos. Nos dois momentos, na ditadura e no atual governo, aparecem exaltações a esse tipo de nacionalidade (que aparece como oposição ao socialismo). Mas não chegamos a utilizar slogans da ditadura, como o "ame-o ou deixo-o", mas é uma ótima sugestão, porque também traz uma ideia de interdição dos sujeitos "outros".
Abraços!