“TRADICIONAL PARA QUEM?”: A INVENÇÃO DOS PAPÉIS DE GÊNERO E O APAGAMENTO DAS DISSIDÊNCIAS NA HISTORIOGRAFIA OCIDENTAL

O trabalho, vinculado ao ProfHistória/UFSM, busca analisar como os chamados “papéis tradicionais de gênero” foram historicamente construídos e naturalizados nas narrativas sobre a Antiguidade, mostrando que tais papéis não são universais nem atemporais, mas fruto de escolhas historiográficas e religiosas específicas. O recorte parte de casos emblemáticos da Antiguidade, como Hatshepsut, Lívia e Adriano, para evidenciar experiências de gênero dissidentes que foram apagadas, distorcidas ou moralizadas ao longo do tempo. A investigação destaca ainda como o cristianismo institucionalizado exerceu papel central ao selecionar quais textos seriam preservados, reforçando uma visão patriarcal, e como a historiografia moderna, especialmente no século XIX, reconfigurou esse passado em chave moralizante. O objetivo é demonstrar que a noção de tradição, apropriada hoje por discursos neoconservadores que reinventam o passado para consolidar projetos políticos excludentes, resulta de operações de apagamento histórico que continuam a influenciar o ensino. A metodologia é qualitativa, com base na História Cultural, nos Estudos de Gênero e na crítica historiográfica, articulando análise de fontes primárias da Antiguidade (inscrições egípcias, textos greco-romanos, escritos cristãos e apócrifos) com leitura crítica da historiografia moderna que consolidou interpretações hegemônicas. O referencial teórico mobiliza autoras e autores como Joan Scott, Judith Butler, Mary Beard, Kara Cooney, Gerda Lerner, Michelle Perrot, Eric Hobsbawm, Michel de Certeau e E. P. Thompson. Como produto educacional, será desenvolvido um site de história pública, intitulado “Tradicional para quem?”, que reunirá traduções comentadas de fontes, propostas de sequências didáticas e textos de apoio para professores, em linguagem acessível e alinhada à BNCC. A proposta busca democratizar o acesso a fontes e debates historiográficos, oferecer ferramentas pedagógicas para problematizar tradições inventadas e promover práticas de ensino que evidenciam a pluralidade das experiências de gênero no passado, em contraposição à narrativa homogênea e excludente ainda dominante.