CURRÍCULO E SABERES: O ENCONTRO DE VIVÊNCIAS E EPISTEMOLOGIAS

O presente trabalho se faz representante de uma pesquisa em andamento que busca analisar a aplicabilidade das Leis 10.639/03 e 11.645/08 junto às orientações curriculares da Secretaria Municipal de Educação do Rio de Janeiro. O título original de minha pesquisa é: “Abrindo aspas: vivências, saberes e representatividade nas aulas de história da EJA Rio”. De forma mais específica, trata da possibilidade de se utilizar narrativas de alunas e alunos das turmas noturnas da Educação de Jovens e Adultos (EJA) de uma escola situada na zona oeste da capital fluminense (a Escola Municipal Professor Gilberto Bento da Silva, localizada no bairro de Campo Grande) como estratégia de aplicação didática de saberes e vivências na construção de um currículo mais abrangente no que diz respeito às contemplações de cada experiência como epistemologia passível de ser utilizada nos processos educativos e formadores do ser. Através de uma atividade batizada de Oficina de Narrativas, pretendo produzir verbetes que darão significados específicos a determinadas palavras ou expressões, mas com as versões relatadas e produzidas pelas turmas. Não se trata de uma construção aleatória, mas de uma produção que vai além de uma proposição didática. Busco ampliar a concepção de currículo para algo participativo e subjetivo, dando ouvidos ao público do interior da escola. Os conceitos de subjetividade e de representatividade são determinantes para o desenvolvimento de um currículo que contemple além das epistemologias e das falas acadêmicas, que acaba impondo o discurso institucional sobre individualidades e coletivos, simplesmente apagando ou ignorando suas vivências e os respectivos saberes construídos e propagados. Ancestralizar o currículo se faz necessário, dando notoriedade aos saberes de outrora, registrados nos cotidianos de alunas e alunos, nos seus fazeres e nas suas crenças, dando espaço aos saberes que o cruzo das falas e das letras mortas de livros e apostilas com a vida que pulsa no educar e no viver de cada um dos indivíduos e de cada coletividade que vêm a formar a Educação de Jovens e Adultos. É trazer para a sala o que a sala já traz, como bagagens pessoais e de grupos, representados por necessidades e potencialidades negligenciadas ou atendidas de forma incompleta ou condicionada por moldes estabelecidos por uma forma de conhecimento trazida dentro de um eurocentrismo castrador, limitando a capacidade de produção a homens brancos cristãos.