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Este artigo tem por objetivo analisar os resultados da monografia “Movimento Agrário de Itaitinga” realizada em 2009 para conclusão da Especialização em Metodologias do Ensino de História (UECE). Investigou-se a atuação dos sujeitos históricos na luta por terra. Pretende-se analisar os resultados para continuar a pesquisa que envolve o movimento agrário em Itaitinga - CE e o Ensino de História, objeto de estudo pensado para o projeto de pesquisa do Mestrado Profissional em Ensino de História, Profhistória, que está em curso. A continuação do estudo sobre o Movimento Agrário coloca em debate a visibilidade da história de famílias de agricultores e apoiadores do Movimento Agrário e também o estudo na Educação Básica de assuntos relacionados à História Local. A História Oral foi importante na investigação da experiência de agricultores, professores e pessoas ligadas a movimentos sociais e religiosos. O Movimento Agrário teve início após a construção do sistema hídrico Pacoti-Riachão em 1981. Muitas famílias se sentiram excluídas dos planos dos governantes, pois afetava a própria sobrevivência das famílias. Os agricultores não tinham permissão para trabalhar nas terras que passaram a ser administradas pelo estado. A insatisfação passou a ser tema de conversas e reflexões em momentos de celebrações da comunidade cristã. Lideranças da Igreja Católica, inspiradas pela Teologia da Libertação, passaram a escutar as insatisfações dos trabalhadores. Reuniões foram realizadas para pensar em estratégias que garantisse o acesso a terra e em políticas públicas emergenciais para atender as necessidades das famílias de agricultores. Depois de muita luta os agricultores conseguiram permissão para trabalhar na área de terra conhecida como Alto Grande. A pesquisa monográfica deixou uma perspectiva de estudo, por exemplo, análise de outras entrevistas, a busca de outras fontes (atas de reunião, jornais e fotografias), a questão da terra nos marcos legais da Educação Básica, nos livros didáticos de História, um aprofundamento conceitual sobre cultura, memória, colonialidade e decolonialidade além de uma proposição didática.
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