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Este trabalho pretende expor e problematizar o método genealógico histórico-político empregado por Michel Foucault, como percurso inovador e instrumento importante tanto para o ensino e a aprendizagem de História, quanto para a produção de saberes baseados em memórias locais. Busca-se, aqui, apresentar a metodologia foucaultiana de pesquisa, as possibilidades que ela abre às práticas de ensino e os deslocamentos que promove tanto no olhar do historiador, quanto do estudante. Apoiando-se na filosofia nietzschiana, Foucault afirma a importância de se investigar as proveniências e as emergências históricas dos fenômenos, em detrimento da busca por uma origem essencial das coisas. Para o autor, os métodos de ensino e pesquisa voltados para a origem, se esforçam por reconhecer uma identidade única, uma essência unificadora e exata dos fenômenos, estabelecendo determinadas verdades que fundamentam a Ciência e suas construções teóricas. Nas relações que estabelece entre o poder e o saber, Foucault inaugura um método de estudos que tem como preocupação recuperar aquilo que denomina de “saberes sujeitados”, como conteúdos históricos baseados em memórias locais, ocultadas pelo historicismo oficial e desqualificadas como hierarquicamente inferiores e carentes de conceituações consolidadas. Trata-se de conhecimentos tidos como ingênuos, pouco científicos e insuficientemente elaborados. Busca-se apresentar, com este trabalho, a necessidade do professor e do estudante de História estarem atentos a documentos, discursos e memórias que tendem a ser rejeitados pelas Ciências Sociais positivas, lembrando que, como aponta Foucault, “o que se encontra no começo histórico das coisas não é a identidade ainda preservada da origem – é a discórdia entre as coisas, é o disparate”.
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