SOFRIMENTO ÉTICO-POLÍTICO DE MULHERES MÃES EM CONTEXTO DE USO DE DROGAS E VULNERABILIDADE SOCIAL

Apresentação/Introdução O presente trabalho aborda o sofrimento ético-político de mulheres mães em contexto de uso de drogas e vulnerabilidade social, compreendendo-o como expressão de processos históricos e estruturais de desigualdades sociais. Fundamenta-se sobre o conceito de sofrimento ético-político, formulado por Sawaia (2001), entendido como aquele produzido pela exclusão social, que ultrapassa a dimensão individual da dor e revela marcas coletivas, pois associa-se à negação de direitos, ao não reconhecimento da dignidade humana e às relações de poder que sustentam desigualdades. Nesse sentido, busca-se tensionar leituras individualizantes e moralizantes sobre a saúde mental e o uso de drogas por mulheres, sobretudo quando associadas à maternidade, evidenciando como opressões como racismo, patriarcado e proibicionismo imbricam-se e atravessam as experiências de vida dessas mulheres, produzindo expressões de sofrimento são traduzidas na nosografia psiquiátrica enquanto transtornos mentais. Objetivos Analisar, sob a ótica do conceito de sofrimento ético-político, as condições de saúde mental de mulheres mães em contexto de uso problemático de drogas e vulnerabilidade, destacando como processos de exclusão social, estigmatização, racismo, patriarcado, proibicionismo e violação de direitos produzem sofrimento e impactam o exercício da maternidade. Além disso, busca-se problematizar as respostas institucionais ofertadas a essas mulheres e suas implicações na garantia de direitos reprodutivos, da saúde e da convivência familiar. Metodologia Este é um estudo de abordagem qualitativa e inspiração etnográfica, realizado por pesquisadoras do Laboratório de Estudos de Vulnerabilidades e Marcadores Sociais em Saúde (LEVs), da Fiocruz-PE, em dois serviços de atenção a pessoas em uso problemático de drogas e vulnerabilidade social, localizados em Pernambuco. Foram realizadas observações participantes, registros em diários de campo e entrevistas semiestruturadas com mulheres mães, em contexto de uso de drogas e vulnerabilidade, que frequentavam os referidos serviços. Os dados produzidos estão em análise hermenêutica pelo grupo de pesquisa. Para este resumo, foram analisadas 4 entrevistas. Resultados e Discussão Os resultados evidenciam que o sofrimento vivenciado por essas mulheres não pode ser reduzido a uma dimensão individual, estando profundamente relacionado a processos de exclusão social, violência institucional, pobreza, racismo, proibicionismo e desigualdade de gênero. O estigma associado ao uso de drogas, quando articulado ao ideal maternalista e ao racismo institucional, intensifica processos de deslegitimação dessas mulheres enquanto mães, frequentemente culminando em intervenções estatais que ameaçam ou rompem vínculos familiares, sem a garantia das condições concretas para o exercício do direito à maternidade. O sofrimento oriundo desses processos tende a ser psicopatologizado a partir de intervenções no campo da Saúde, que o traduz enquanto “transtorno mental” e oferta, como resposta, tratamento clínico e reabilitação, numa perspectiva que reforça lógicas de cuidado individualizante, medicalizante, culpabilizadora e manicomial. Esse modus operandi das instituições ditas de cuidado acaba afastando a busca dessas mulheres por serviços de Saúde e Assistência Social, devido ao medo de serem culpabilizadas e penalizadas por suas condições. Conclusões/Considerações Finais Conclui-se que o sofrimento ético-político vivenciado por essas mulheres não é oriundo de falhas individuais ou fracassos morais, mas o resultado de processos social e politicamente produzidos, que incidem de maneira desigual sobre determinados grupos, especialmente mulheres negras em contextos de vulnerabilização. Ao evidenciar o caráter coletivo e estrutural do processo de produção desse sofrimento, desloca-se a responsabilização da dimensão individual para o campo das relações sociais. Assim, para enfrentar a problemática, apostamos na superação da lógica do modelo manicomial e individualizante de cuidado e construção de intervenções coletivas e intersetoriais que reconheçam tais mulheres e seus filhos enquanto sujeitos de direitos e fomentem práticas de cuidado interseccional antimanicomiais, que garantam a Justiça Reprodutiva.