ORÍ E A SUSTENTAÇÃO DA VIDA: UMA ETNOGRAFIA SOBRE MULHERES NEGRAS E A PRODUÇÃO DE VIDA EM UM TERRITÓRIO RACIALIZADO

Apresentação/Introdução Em 2020, quando a pandemia de Covid-19 impôs o imperativo do distanciamento social e reiterou a centralidade da casa como espaço de proteção, tornou-se evidente que “ficar em casa” era um privilégio socialmente distribuído. Para milhares de famílias excluídas do mercado formal de moradia, a crise sanitária aprofundou a precarização da existência e a exposição à vulnerabilidade. É nesse contexto que surge, em Piracicaba (SP), a Comunidade Renascer. O nome não é apenas designação territorial, mas expressão simbólica de uma experiência coletiva: renascer significou construir possibilidade de permanência e abrigo em meio a uma conjuntura marcada por medo, desemprego e incerteza. Nesse cenário, a organização comunitária tem sido protagonizada e liderada por mulheres negras, cuja atuação envolve práticas cotidianas de cuidado, mediação e articulação de recursos. Ao considerar o cuidado a partir da experiência histórica das mulheres negras, é necessário reconhecer que, desde o período escravocrata, essas mulheres foram sistematicamente compelidas a assumir funções de cuidado em uma dinâmica marcada pela exploração e pela desvalorização desse trabalho. Contudo, essas práticas também constituíram importantes formas de resistência, expressas na transmissão de saberes, práticas e linguagens ao longo das gerações. Objetivos A presente etnografia teve como objetivo analisar, em colaboração com as mulheres negras que lideram a Comunidade Renascer, em Piracicaba (SP), como suas práticas de cuidado ampliam e ressignificam o cuidado em um território racializado e historicamente negligenciado pelo Estado, evidenciando que a liderança, a organização comunitária e as práticas de acolhimento por elas desenvolvidas constituem ações coletivas e políticas capazes de sustentar a vida, fortalecer vínculos e produzir estratégias de resistência e reconstrução social. Metodologia Trata-se de uma pesquisa qualitativa de abordagem etnográfica realizada na Comunidade Renascer, em Piracicaba (SP). O trabalho de campo ocorreu entre julho e dezembro de 2025, com visitas semanais de 4 a 6 horas, permitindo imersão prolongada no cotidiano comunitário. As etapas incluíram aproximação ao campo, observação participante e entrevistas semiestruturadas, conforme pressupostos etnográficos. O pesquisador acompanhou reuniões, mutirões e interações cotidianas, registrando dinâmicas sociais, conflitos e práticas de cuidado por meio de diários de campo, fotos e entrevistas em profundidade com mulheres negras líderes da comunidade, abordando cuidado, liderança e resistência. A triangulação entre diferentes fontes fortaleceu a validade dos achados, e a saturação teórica orientou o encerramento da coleta. A análise dos dados baseou-se na Análise de Conteúdo de Bardin, contemplando etapas de organização, codificação e categorização. A interpretação foi construída em diálogo com referenciais críticos sobre cuidado, raça e subjetividade, destacando contribuições de autoras negras brasileiras. O estudo enfatiza o cuidado como prática atravessada por relações de poder, o quilombo como prática política de resistência e a amefricanidade como eixo interpretativo Resultados e Discussão O grupo analítico foi composto por mulheres negras, lideranças e moradoras da Comunidade Renascer, inseridas em contexto de precarização socioeconômica, marcado pela centralidade do trabalho reprodutivo e pela dependência de políticas de transferência de renda. As interações evidenciam redes de interdependência fundamentais à reprodução social no território. O território como espaço de produção de cuidado e pertencimento: o território emerge como instância sociopolítica de organização da vida, onde práticas cotidianas configuram uma economia moral do cuidado. Para além da resistência, aproxima-se da noção de quilombo como forma de produção de sociabilidade e continuidade da vida, articulando materialidade, espiritualidade e memória frente à precarização. Redes comunitárias de cuidado e sustentação da vida: o cuidado atua como princípio estruturante da vida social, sustentado majoritariamente por mulheres negras, que exercem mediação, gestão da escassez e coordenação coletiva. Essa dinâmica revela o deslocamento de responsabilidades estatais para o território e explicita a persistência da divisão racial e sexual do trabalho, evidenciando o cuidado como prática simultânea de sustentação da vida e de reprodução de desigualdades. Conclusões/Considerações Finais As evidências produzidas nesta etnografia evidenciam que a produção de vida comunitária se recria diariamente por meio das práticas de cuidado. São essas mãos negras que, diante da precariedade estrutural e do abandono estatal, transformam a sobrevivência em um projeto coletivo, articulando o cuidado como tecnologia social. Nesse contexto, o cuidado se constitui como Ori e uma tecnologia social. Compreender o cuidado como Ori implica reconhecê-lo como eixo central do território e da vida comunitária.