INDÍGENAS MARUBO DO VALE DO JAVARI QUE RESIDEM NO MUNICÍPIO DE ATALAIA DO NORTE/AMAZONAS: REFLEXÕES SOBRE MUDANÇAS NA ALIMENTAÇÃO

Apresentação/Introdução A migração de indígenas para o contexto urbano tem sido frequente nos últimos anos e impõe novos desafios, especialmente no que tange à segurança alimentar e às mudanças nos modos de vida, sobre os quais a produção científica ainda é escassa. Diante da necessidade de compreender esse processo de transição alimentar sob uma perspectiva que respeite as especificidades étnicas, o presente estudo objetiva descrever as práticas alimentares de indígenas do povo Marubo, residentes em Atalaia do Norte/Amazonas, provenientes da aldeia São Sebastião, na Terra Indígena Vale do Javari. No Amazonas, a Terra Indígena (T.I.) Vale do Javari destaca-se por sua complexidade: homologada em 2001 e sob proteção da FUNAI, a região abriga a maior concentração de povos isolados do mundo, mas sofre com a pressão de atividades ilegais e do narcotráfico, agravando a precariedade sanitária local. Objetivos Caracterizar as práticas alimentares de indígenas da etnia Marubo, provenientes da Aldeia São Sebastião da T.I. do Vale do Javari, que residem atualmente no município Atalaia do Norte, Amazonas. Metodologia Pesquisa qualiquantitativa com enfoque etnográfico. A amostra constituiu-se de domicílios urbanos de indígenas Marubo procedentes da Aldeia São Sebastião (T.I. Vale do Javari), residentes em Atalaia do Norte/Amazonas. A técnica principal consistiu na observação participante nos domicílios durante o período integral (início e término das atividades domiciliares), registrada em diário de campo, complementada por entrevistas sobre a dinâmica alimentar. O estudo incorpora a trajetória e os saberes do pesquisador indígena como parte do universo pesquisado. A análise das mudanças recentes e da transição alimentar é balizada pelo conceito de Espaço Social Alimentar, que permite o diálogo entre condicionantes ecológicos, sistemas culinários e as subjetividades das relações sociais envolvidas. A pesquisa foi aprovada pelo CEP/FAMERP (CAAE: 90443525.0.0000.9167) e desenvolvida por mestrando da 1ª turma de mestrado de sanitaristas indígenas no país (PPGVIDA/Fiocruz Amazônia). Resultados e Discussão Foram identificados 10 domicílios (59 pessoas), a maioria com residência temporária em Atalaia do Norte para garantir o acesso de crianças e jovens ao ensino básico e técnico. A dinâmica alimentar urbana revelou uma divisão de gênero tradicional, com as mulheres responsáveis pela aquisição e preparo das refeições. Observou-se a coexistência de alimentos tradicionais - como banana (peruana e chifre-de-boi), macaxeira, pupunha sazonal e peixes (mapará, jaraqui, bodó e traíra) - com uma forte inserção de itens industrializados. Estes incluem arroz, açúcar, macarrão, suco artificial em pó, leite integral, pão (massa-grossa e fina), óleo vegetal, manteiga, margarina, farinha de trigo, frango, salsicha (pacote e lata), bolacha salgada, sal, café e sopa em pó. A migração impôs barreiras produtivas e logísticas: embora muitos domicílios possuam quintais, o cultivo é insuficiente para o consumo constante, e não há criação de animais. A produção agrícola própria, quando existente, localiza-se em roças distantes (estrada BR-307 e Boia). Além disso, o consumo de carne de caça tornou-se raro devido à proibição do comércio e à irregularidade das remessas vindas da aldeia. Essa transição forçou a mudança da lógica de abundância coletiva para a necessidade de "economizar" alimentos para evitar a escassez mensal, condicionada pelo custo nos mercados municipais. No campo das subjetividades, o povo Marubo preserva normas mitológicas fundamentais: o costume de homens realizarem as refeições separados de mulheres e crianças permanece rigoroso para evitar o estado de "panema" (insucesso na caça). Paralelamente, novos hábitos foram incorporados, como o uso constante de celulares para comunicação com parentes e durante o preparo das refeições, evidenciando as adaptações socioculturais no espaço urbano. Conclusões/Considerações Finais O estudo evidencia que a migração dos Marubo para Atalaia do Norte desencadeia um complexo processo de transição alimentar, marcado pela vulnerabilidade econômica e pela mudança nos modos de vida. Embora elementos da cultura alimentar tradicional resistam - sustentados por redes de parentesco e normas mitológicas, como a distinção de gênero nas refeições para evitar a "panema" - a segurança alimentar do grupo torna-se fragilizada no contexto urbano. A ausência de espaços para roças e a impossibilidade de criação de animais convertem o ato de comer, antes pautado pela autonomia e abundância coletiva, em uma prática dependente do mercado e do poder aquisitivo. Conclui-se que a transição alimentar não se limita à substituição de alimentos naturais por industrializados, mas reflete uma reconfiguração social onde o custo de vida e as barreiras logísticas da cidade passam a ditar o que chega à mesa, desafiando a soberania alimentar e as tradições do povo Marubo.