ENTRE FLECHAS E MALHADEIRAS: CÍRCULOS DE CULTURA ALIMENTAR NO SUBSISTEMA DE ATENÇÃO À SAÚDE INDÍGENA

Apresentação/Introdução O povo pescado, povo Maguta (Tikuna) Este relato de pesquisa vem da relação de uma profissional de saúde com os encontros vividos no cotidiano do trabalho em saúde no território indígena Vendaval, povo Tikuna, no Alto Rios Solimões (ARS). Pesquisa in mundo, que embaça os modos coloniais de leitura das realidades indígenas. O presente resumo aborda as metodologias utilizadas na pesquisa de mestrado intitulada “Entre flechas e malhadeiras: produção de práticas de cuidado e conhecimentos em alimentação e nutrição na saúde indígena”, a partir do Programa de Mestrado Profissional em Saúde da Família (PROFSAÚDE). O povo Tikuna tem em sua história narrativa a descendência do povo Magüta, povo este pescado por Yo’i nas cabeceiras do igarapé Eware, o qual desemboca na margem esquerda do Rio Solimões. (Faulhaber, 2019). Na origem do mundo Tikuna, as frutas regionais exercem papel de potencial de vida. Embora o roçado seja fortemente presente na comunidade de Vendaval, a presença intensiva de produtos alimentícios ultraprocessados e a insegurança hídrica, expõe a comunidade a riscos à saúde. É nesta complexidade de mundos que emerge a necessidade de abordagens de educação em saúde para se pensar e agir coletivamente em como transformar a realidade. As oficinas de fortalecimento da alimentação tradicional já fazem parte do escopo de trabalho das Equipe Multiprofissionais de Saúde Indígena (EMSI) no Distrito Sanitário Especial Indígena no Alto Rio Solimões (DSEI ARS), optei por chamar de círculos de cultura devido à metodologia temática do círculo de cultura de Paulo Freire que apliquei nesses espaços. Objetivos O objetivo deste manuscrito é narrar os caminhos percorridos para a construção de um espaço coletivo de compartilhamento de alimentos indígena, feira livre, na comunidade Tikuna Vendaval. Metodologia Círculos de Cultura Alimentar O Círculo de Cultura é desenvolvido em três momentos: a) a investigação do universo vocabular; b) a tematização; c) a problematização, que, por meio da reflexão com o conjunto dos atores, possibilita a visão crítica, partindo para a transformação do contexto vivido. (Monteiro, 2010). A metodologia foi adaptada para o contexto da população Tikuna através da utilização de desenhos e tradução do Agente Indígena de Saúde (AIS). E por se tratar da pauta de alimentação indígena, denominou-se os encontros do Círculo de Cultura Alimentar. Em todos os círculos, a roda de conversa foi conduzida através de perguntas disparadoras sobre como se dá a cultura alimentar Tikuna, quais os principais desafios que a população encontra para manter viva sua cultura alimentar e como fortalecer a alimentação Tikuna no território de Vendaval. Foram realizados três Círculos de Cultura Alimentar em três microáreas na comunidade indígena Vendaval O presente estudo está inserido no Projeto “Práticas tradicionais Indígenas de Saúde. Vigilância comunitária e produção do bem viver no território do DSEI ARS, Amazonas”, que foi submetido ao Comitê de Ética em Pesquisa – CEP por se tratar de pesquisa envolvendo seres humanos, com parecer aprovado pela Fundação de Medicina Tropical CAAE: 68575923.0.0000.0005. E ao Conselho Nacional de Ética em Pesquisa– CONEP com parecer aprovado com CAAE nº 68575923.0.0000.0005. Portanto, sem restrições e em conformidade com a resolução nas Resoluções Nº. 466, de 12 de dezembro de 2012, Nº. 510 de 7 de abril de 2016; e Nº 304 de 09 de agosto de 2000. Resultados e Discussão A proposta da feira livre foi apresentada na assembleia geral da comunidade, como principal proposta de ação derivada dos círculos de cultura alimentar realizados. As principais pautas na assembléia foram: a) possíveis parcerias com a prefeitura para a aquisição de estrutura física para que a feira funcione; b) Morosidade nos processos municipais; c) Início a feira, independente do apoio da prefeitura. As lideranças, Galdino junto com sua esposa e cacica da comunidade, Dona Rosalina, solicitaram um abaixo assinado que foi entregue para o prefeito de São Paulo de Olivença/AM. A feira foi inaugurada dia 28 de novembro de 2025, programada coletivamente para acontecer de segunda à sábado no período das 15h às 18h. A continuação e implantação da estrutura física dependerá da organização popular da comunidade. A feira, como dispositivo de processos de subjetivação, é a principal aposta de Produto Técnico Tecnológico (PTT) resultado da pesquisa de mestrado, em construção contínua e autônoma, com campos de possibilidades em aberto. Conclusões/Considerações Finais Flechas e malhadeiras lançadas Os Círculos de Cultura Alimentar promoveu a melhor interação entre comunidade e EMSI, o compartilhamento dos modos de cuidado através da alimentação que enriquecem a caixa de ferramentas dos trabalhadores em saúde, favorecendo um agir culturalmente sensível. A reflexão sobre os principais problemas que impactam na cultura alimentar no território e construção coletivas para intervir nesta realidade.