DESAFIOS E PROBLEMÁTICAS DA INTERCULTURALIDADE NA SAÚDE INDÍGENA NO CONTEXTO DO DSEI- YANOMAMI E YE‘KWANA

Contextualização A Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas- PNASPI representa um marco para o Brasil em termos de avanços significativos da política indigenista do Estado e da garantia dos direitos dos povos indígenas no país. Contudo, ao pautar-se no conceito genérico e amplo de atenção diferenciada e não delinear os traços do que é a interculturalidade e de como se daria a sua aplicabilidade no cotidiano na atenção primária a legislação permite que tais conceitos sejam utilizados de forma funcional e pouco construtiva, inibindo muitas vezes processos de diálogo entre a medicina ocidental e os diversos e refinados sistemas de cuidado, saúde e doença dos povos indígenas. Descrição O povo Yanomami é considerado como um povo de recente contato, neste contexto, a adequação dos serviços de saúde deve ser pensado a partir das particularidades de um povo que é diverso, plural e ao mesmo tempo específico, começando pela transposição da barreira linguística. No território Yanomami atualmente se falam 6 línguas e 16 dialetos, além da língua Y‘ekwana (Ferreira et al. 2019) indicando, portanto, a necessidade de se pensar em materiais bilíngues que auxiliem os profissionais napë (não-Yanomami) nos atendimentos, nas orientações sobre tratamentos e medicamentos, nas consultas e investigações de sinais e sintomas de pacientes. Além disso, o povo Yanomami possui uma cosmologia própria que organiza o modo de vida, ou seja, a forma de se alimentar, o período de trabalho na roça, o tempo de caça, pesca e coleta onde se deslocam para acampamentos temporários na floresta, bem como, orienta os cuidados com o corpo, as formas de compreender os processos de adoecimento e cura apontando para a importância de preparar os profissionais napë para um diálogo respeitoso e intercultural entre saberes, conhecimentos e cuidados em saúde. Período de Realização 10 a 26 de janeiro de 2026 Objetivo O presente trabalho tem como objetivo pensar a interculturalidade na prática de atenção à saúde dos povos Yanomami e Ye‘kwana, onde as autoras atuam como antropóloga e psicóloga, a partir na necessidade de delinear caminhos concretos para a efetivação de uma saúde indígena intercultural através de exemplos práticos do cotidiano que conduzam ao respeito pelas particularidades do povo Yanomami. Resultados No texto da PNASPI a interculturalidade é citada em um único ponto que versa sobre a “preparação de recursos humanos para atuação em contexto intercultural” (FUNASA, 2002, p. 13) direcionado apenas para os profissionais indígenas que atuam como Agentes Indígenas de Saúde- AIS, desconsiderando a necessidade de capacitação e formação de profissionais não-indígenas ou de diferentes grupos étnicos para atuar no contexto intercultural com diferentes etnias. Portanto, é correto afirmar que os problemas enfrentados para que interculturalidade se materialize no cotidiano da atenção primária remontam desde à sua formulação e concepção dentro da própria legislação que se baseia muito mais na ideia de atenção diferenciada, tratando o conceito como algo amplo, abrangente e homogeneizador. Assim, é necessário especificar e destrinchar o que se tem chamado de interculturalidade na PNASPI e, a partir disso, engendrar processos de aprimoramento na formação dos profissionais de saúde pautados nas práticas do cotidiano para que possam lidar com situações diversas que necessitam de especificidades, como a compreensão do xamanismo enquanto orientador da visão de mundo, de cuidado, de relações de afeto e não como uma religião e incentivar uma conduta profissional pautada em “conhecer o outro para respeitar a diferença” focalizando na troca de saberes: você aprende comigo e eu aprendo com você, de modo que, o diálogo intercultural se realize no cotidiano e na relação afetiva e respeitosa entre profissionais e população assistida. Aprendizado e Análise Crítica O conceito de ineterculturalidade vem sendo utilizado de forma funcional, de modo que, a operacionalização da PNASPI não tem favorecido a produção de ações em saúde afinadas com as lógicas culturais e as demandas efetivas das comunidades indígenas como demonstram estudos realizados nas últimas décadas. Por isso, este trabalho parte do relato de experiência das autoras para pensar e propor práticas de interculturalidade que se aproximem de um princípio ideológico orientado para a descolonização e a transformação das relações humanas onde os conhecimentos se relacionem de forma horizontal em prol da defesa da vida nos territórios indígenas do Brasil.