DEMARCAR O SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE: POTÊNCIAS E CONTROVÉRSIAS DAS EXPERIÊNCIAS DE ALTERAÇÃO DA CONSCIÊNCIA COM PSICODÉLICOS COMO PRODUTORAS DE CUIDADO

Apresentação/Introdução Os povos indígenas da mesoamérica empregam cogumelos do gênero psylocibe como parte de rituais e festividades. O teonanácatl - carne dos deuses -, como é chamado em algumas culturas, é considerado uma divindade. A partir da ingestão, é possível obter a verdade, cura física, adivinhação, comunhão com entes da natureza. Cactos como o Peyote e San Pedro também são utilizados tradicionalmente. A ayahuasca - bebida obtida pela decocção da chacrona, rica em N,N-Dimetiltriptamina (DMT) e do jagube, que contém alcalóides β-carbolina inibidores da monoamina oxidase, enzima que degrada a substância neuroativa - e a jurema-preta são outros importantes elementos da cosmogonia indígena. O uso ocorre em cerimônias que envolvem desde a forma de preparo, até a administração do chá. Estas plantas para as comunidades são seres sencientes, que tem conhecimento e intencionalidade, e cumprem importantes papéis em momentos de paz ou conflitos, para garantir a justiça, ter contato com ancestrais ou encantados, promover a morte do eu, cura e transcendência. A ciência hegemônica, por muito tempo, invalidou estas experiências, acusando-as de enganação, charlatanismo e feitiçaria. Houveram inclusive tentativas de proibição, como parte do esforço colonizador em negar e destruir a existência cultural dos povos originários e também criar estratégias de controle e moralização dos corpos. Porém, nos últimos anos, o interesse por essas práticas foi reacendido, especialmente pela indústria farmacêutica, que tenta patentear tecnologias ancestrais em favor do lucro. O termo amplamente empregado nestes contextos: “renascimento psicodélico”, trata-se de abordagem etnocêntrica, uma vez que as experiências de alteração da consciência, inclusive enquanto produtoras de saúde, jamais morreram, apesar das sucessivas tentativas de enfraquecimento. Como propõe Assis e colaboradores (2026), podemos falar na confluência psicodélica, promovendo a interculturalidade e buscando respostas para os complexos problemas de nossa sociedade, também através da relação com plantas de poder. Objetivos Discutir as potências e controvérsias do uso de psicodélicos utilizados tradicionalmente para o tratamento de condições de saúde. Metodologia Trata-se de um estudo de caráter qualitativo, desenvolvido por meio de revisão narrativa da literatura. Foram consultadas produções acadêmicas relevantes publicadas na área, selecionadas conforme sua pertinência ao problema de pesquisa. Resultados e Discussão A teoria do cérebro entrópico (CARHART-HARRIS et al., 2014) enuncia que sob o efeito de psicodélicos, o cérebro retorna a uma consciência primária, de maior entropia. A consciência desperta normal, ou secundária, operaria num nível subcrítico, suprimindo a desordem. Estados de menor entropia estariam ligados a condições como a depressão, transtorno obsessivo compulsivo e adicção, com redes de modo padrão mais hiperativas. O uso de espécies psicoativas, sendo observadas as contraindicações, abre espaço para a sinaptogênese e “lubrificação” da cognição, e vêm sendo aplicada em processos de terapia assistida, especialmente para pacientes refratários aos tratamentos medicamentosos convencionais. O processo envolve sessões de preparação, sem o uso da substância, seguido da administração e da integração. A expansão destes estudos levanta preocupações quanto aos impactos socioambientais, com risco de extinção e superexploração de espécies, diminuição da biodiversidade, restrições às comunidades locais, biopirataria e destruição de territórios. Para além disso, questiona-se quem poderá ter acesso à estas terapêuticas. Serão elas disponibilizadas no Sistema Único de Saúde, mesmo diante das dificuldades de financiamento e formação de recursos humanos, especialmente no campo da saúde mental? Se adotará esta estratégia como alternativa à medicamentalização, às internações compulsórias em comunidades terapêuticas e hospitais psiquiátricos? O Brasil terá condições de desenvolvimento tecnológico e de superação dos estigmas da proibição? Questões de difícil resposta, mas que se deve ousar fazer. Conclusões/Considerações Finais Não somente o uso clínico, com dosagens controladas, setting terapêutico e acompanhamento profissional, mas também o uso social, situado ou não, dentro de um contexto cerimonial, pode produzir vida, considerando um conceito positivo e ampliado de saúde. Porém, reinterpretar as medicinas segundo outros referenciais, exige uma postura crítica e envolvida, que reconheça a importância e a unicidade de outras formas de uso e garanta a preservação dos ecossistemas, culturas e territórios indígenas. Se não, ao invés da interculturalidade, se promoverá o apagamento epistêmico dos saberes que forjaram estas terapêuticas, muito antes de serem consideradas remédios.