CONCEPÇÕES DE SAÚDE, DOENÇA E CURA NA JUREMA SAGRADA: DIÁLOGOS ENTRE SABERES TRADICIONAIS E A SAÚDE COLETIVA

Apresentação/Introdução A hegemonia do modelo biomédico na produção do cuidado em saúde tem historicamente invisibilizado outros sistemas de saber e práticas, especialmente aqueles oriundos de matrizes afro-indígenas. No campo da Saúde Coletiva, esse processo se expressa na dificuldade de reconhecimento das medicinas tradicionais como formas legítimas de produção de cuidado, reforçando dinâmicas de colonialidade do saber e do poder. Tal cenário evidencia a persistência de hierarquias epistemológicas que marginalizam conhecimentos fora da lógica científica moderna. A Jurema Sagrada, enquanto tradição afro-indígena presente no Nordeste brasileiro, constitui um sistema complexo de cuidado que articula dimensões espirituais, corporais, territoriais e comunitárias, produzindo concepções próprias sobre saúde, doença, cura e morte. Este trabalho se insere em uma pesquisa de doutorado que busca analisar as interfaces entre a Medicina Tradicional da Jurema Sagrada e a Estratégia Saúde da Família, a partir de uma perspectiva decolonial, compreendendo tais interfaces como espaços de tensão, negociação e possibilidade de diálogo intercultural no SUS. Objetivos Compreender as concepções de saúde, doença e cura a partir dos saberes de lideranças da Jurema Sagrada, problematizando seus sentidos e suas potencialidades para o campo da Saúde Coletiva. Metodologia Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de abordagem interpretativa, orientada por referenciais decoloniais e pela valorização dos saberes tradicionais. Foram realizadas entrevistas em profundidade com lideranças de terreiros de Jurema Sagrada situados nos municípios de Recife e Jaboatão dos Guararapes, Pernambuco, buscando apreender os significados atribuídos ao processo saúde-doença-cura. A análise dos dados seguiu uma perspectiva temática, articulando as narrativas dos participantes com o referencial teórico da pesquisa, especialmente no que se refere às críticas à colonialidade e à ampliação das racionalidades em saúde. Resultados e Discussão Os achados evidenciam que a saúde, na Jurema Sagrada, é compreendida como equilíbrio entre corpo, espírito, relações sociais e forças da natureza, sendo constantemente construída nas relações entre sujeitos, território e espiritualidade. Essa compreensão desloca a centralidade do corpo biológico e insere o cuidado em uma rede ampliada de interdependências. A doença, por sua vez, é interpretada como expressão de desarmonias que podem envolver dimensões espirituais, energéticas, emocionais e relacionais, frequentemente associadas ao rompimento de vínculos, à desproteção espiritual ou ao desequilíbrio com o território. A cura é concebida como um processo contínuo, as narrativas destacam práticas recorrentes de cuidado, como o uso de ervas medicinais, banhos, defumações, aconselhamento, rezas e rituais com os encantados, evidenciando uma clínica ampliada, relacional e territorializada. Tais práticas operam de forma integrada, não havendo separação rígida entre dimensões físicas, espirituais e emocionais do cuidado. Destaca-se a centralidade da coletividade e da espiritualidade como elementos constitutivos do cuidado, em contraste com a lógica individualizante predominante no modelo biomédico. Observa-se que os terreiros operam como espaços de acolhimento contínuo, onde demandas de sofrimento psíquico, conflitos familiares e vulnerabilidades sociais são escutadas e cuidadas de forma integrada. A busca pelos terreiros ocorre, muitas vezes, em situações em que o cuidado biomédico não responde às necessidades dos sujeitos, revelando lacunas no modelo hegemônico e a centralidade das tecnologias leves, como escuta, vínculo e pertencimento, especialmente no enfrentamento de sofrimentos que extrapolam a dimensão estritamente clínica. À luz do referencial decolonial, esses achados evidenciam a Jurema Sagrada como produtora de uma epistemologia do cuidado situada, que desloca o corpo biológico como centro exclusivo da atenção e afirma uma compreensão relacional da saúde. Trata-se de um saber insurgente que tensiona a universalidade biomédica e amplia as possibilidades de compreensão do processo saúde-doença-cura na Saúde Coletiva, reafirmando a necessidade de reconhecimento da pluralidade de racionalidades que coexistem nos territórios. Conclusões/Considerações Finais Conclui-se que a Medicina Tradicional da Jurema Sagrada oferece contribuições relevantes para o campo da saúde, ao propor uma compreensão ampliada do cuidado, centrada na relação entre sujeitos, espiritualidade e território. Seus saberes e práticas evidenciam a potência de outras formas de produzir saúde, historicamente marginalizadas, mas amplamente presentes nos territórios. O reconhecimento dessas práticas e saberes se coloca como desafio e como possibilidade para a construção de um SUS mais equânime, plural e comprometido com a justiça cognitiva, implicando o fortalecimento de diálogos interculturais e o reconhecimento efetivo das medicinas tradicionais como parte do cuidado em saúde.