AMAMENTAÇÃO COMPARTILHADA E DIREITO À OPACIDADE: REFLEXÕES SOBRE O USO DE PROTOCOLOS E O CUIDADO EM SAÚDE PARA MULHERES QUE SE RELACIONAM COM MULHERES

Apresentação/Introdução A indução da lactação é o procedimento responsável por estimular a produção de leite humano quando não há gestação para pessoas que, no entanto, desejam amamentar. Pensado para mães adotantes e por útero de substituição, o protocolo oferece diretrizes que combinam o uso de terapia hormonal e indução mecânica. Apesar de suas orientações serem um ponto de partida, há pouca consideração sobre seu uso em casos de parentalidades LGBTQIA+. É fundamental a compreensão de que o desejo de amamentar possui diferentes gêneses, visto que os sentidos atribuídos à amamentação são construídos a partir das histórias de vida e dos modos com que as pessoas organizam o cuidado em seus territórios. Isso é importante para que sejamos capazes de compreender que, para pessoas LGBTQIA+ a amamentação também pode ser símbolo de transição para a parentalidade e a materialidade de um cuidado compartilhado. Entretanto, pensar a amamentação no Brasil deve considerar os impactos do pacto colonial em sua construção simbólica. Isso porque, se por um lado os modos de organizar o social e o cosmológico da modernidade foram duramente impostos nos territórios colonizados, também é verdade que esses territórios têm a memória de outros modos de organização que, ao serem reproduzidos, configuram um certo tipo de resistência à colonialidade. Para ajudar a pensar os impactos da colonialidade na organização da vida, propomos, a partir de Glissant, a ideia da transparência - ou seja, a necessidade de plena asssimilação da realidade - como fundamento ontoepistemológico ocidental da modernidade. Objetivos Refletir, à luz da ideia de transparência, proposta por Glissant, como casais de mulheres cisgêneras experienciam o protocolo de indução da lactação, considerando os impactos dessas experiências nos processos de cuidado, sofrimento e produção de saúde. Metodologia Trata-se de pesquisa qualitativa, realizada por meio de entrevistas semiestruturadas com sete mulheres que vivenciaram a dupla amamentação. Os dados foram analisados a partir da análise de conteúdo temática de Burnard. Resultados e Discussão Emergiram duas categorias: (1) as fontes de informação sobre o protocolo e (2) a relação entre a rotina e o protocolo. A internet aparece como principal meio de acesso ao conhecimento, especialmente a partir de redes informais e produções de pessoas LGBTQIA+, evidenciando estratégias comunitárias de cuidado e circulação de saberes. Em contrapartida, observa-se ausência de apoio institucional e de profissionais de saúde, explicitando processos de exclusão e manutenção de uma relação histórica marcada pela patologização das dissidências. No que diz respeito à relação entre rotina e protocolo, a exigência de adesão rigorosa ao modelo biomédico frequentemente entra em conflito com as condições concretas de vida dessas mulheres, incluindo trabalho, organização familiar e contextos territoriais. Essa tensão produz frustração, sofrimento e sentimentos de inadequação, especialmente quando o “sucesso” da indução é individualizado e descontextualizado. Partindo de Glissant, é possível então pensar a transparência como ferramenta de análise do apagamento de outros modos de organizar o social e o cosmológico, como as estratégias de cuidado compartilhado e as práticas comunitárias de resistência às violências. Isso, na medida em que as estratégias de cuidado em saúde se organizam a partir de proposições universalizantes que não informam e não consideram as diversidades como sujeitas, produzindo apagamentos, violências e ausências. Desse modo, como resposta à universalização da transparência ocidental, Glissant propõe a ideia do direito à opacidade como ética relacional, defendendo a possibilidade de uma existência que não implique traduções aos moldes da colonialidade; desse modo, a opacidade é então o direito a uma complexidade irredutível na intenção de proteger a singularidade dos sujeitos e das comunidades e, aqui, proteger também suas estratégias de organização do cuidado. Conclusões/Considerações Finais Pensar nas complexidades do uso de protocolos a partir da experiência de mulheres em dupla amamentação é também pensar naquilo que fundamenta as nossas práticas de produção de saúde e nos sofrimentos gerados por essas práticas. Logo, propomos para o campo da saúde a reflexão sobre seus pressupostos ontoepistemológicos, compreendendo que seu sistema de conhecimento não dá conta e não vai dar conta sozinho da realidade da vida no território, principalmente naqueles onde o cuidado é coletivo, as dissidências circulam e outros modos de articulação fundamentam a resistência ao capital. Fundamentamos nossas reflexões iniciais a partir dos impactos do pensamento colonial na organização social e na construção dos imaginários sobre amamentação, assim como na construção do campo da saúde, mas tomamos o direito à opacidade como horizonte filosófico para pensar outro modo de constituir o cuidado. O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001.