ÁGUA, TERRITÓRIO E RACISMO AMBIENTAL: OS IMPACTOS DE UMA BARRAGEM EM COMUNIDADE QUILOMBOLA DO PIAUÍ

Contextualização As comunidades quilombolas são símbolos de resistência e de consolidação de populações africanas que, no contexto da escravização, foram forçadas à diáspora (Alves et al., 2024). Nesses territórios, além da memória de resistência, há situações que sinalizam a necessidade de atenção à segurança hídrica e à justiça ambiental, em decorrência de casos de racismo ambiental direcionados a essas comunidades. Perda de território ou de acesso a fontes de água, como no caso da construção de barragens que obstruem o acesso livre a corpos d’água, é um desafio comum nessas comunidades (Cardoso, 2025). Tal fato foi observado por mim em uma vivência no território quilombola Potes, no município de São João da Varjota, no Piauí. Para os quilombolas, o território não é apenas um espaço físico; é um lugar de vida, ancestralidade e reprodução social (Nascimento, 2021). Descrição As vivências foram construídas por visitas na comunidade quilombola Potes, localizada no município de São João da Varjota, Piauí. De acordo com o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA, 2024), a comunidade possui em média 63 famílias. O território tem por origem o nome Potes devido a fabricação artesanal de utensílios em argila, como panelas, jarros e potes, produzidos na comunidade por mais de cem anos, configurando-se como uma identidade cultural para o quilombo. Período de Realização A experiência ocorreu em outubro de 2025, com visitas domiciliares realizadas com a utilização de questionário semiestruturado baseado em diagnóstico socioambiental de saúde, no contexto de atividades de pesquisa sob o parecer ético de número: 78510124.5.0000.5214/2024. Objetivo Relatar os impactos de uma barragem no acesso à água e modos de vida quilombola no Piauí, sob a perspectiva do racismo ambiental. Resultados Durante as visitas, foi possível compreender a importância do Riacho do Frade no modo de vida da comunidade, bem como os efeitos que a construção de uma barragem nas proximidades acarretou ao quilombo. O riacho desempenhava múltiplas funções no cotidiano dos quilombolas, sendo fonte de acesso à água e ligado à atividade econômica, mas também como espaço de trocas e convivência comunitária. Observou-se que a limitação do acesso hídrico contribuiu para a insegurança hídrica, impactando na dinâmica social e no comprometimento de práticas historicamente estabelecidas no território. Como modo de enfrentar a problemática, foram citadas fontes alternativas de acesso à água, como poços artesanais e abastecimento por carros-pipa, que, por vezes, não possuem acesso contínuo e de qualidade. Ressaltam-se, ainda, as narrativas ligadas à necessidade de migração do território como possibilidade de melhoria nas condições de vida. Tal criação evidencia intervenções territoriais que desconsidera o modo de vida, principalmente de comunidades quilombolas, antecipando o debate acerca das iniquidades socioambientais e racismo ambiental. Aprendizado e Análise Crítica O racismo ambiental, refletido na negativa de concessão do direito à água à comunidade quilombola Potes, reforça a resistência contínua dessas comunidades. Percebo nessa resistência contínua uma força que mantém a espiral em movimento, assim como, nas lutas antigas, persiste nas lutas do agora (Gomes, 2024). A busca pela água, a coleta da argila para fazer os potes, essas dificuldades são potencializadas pelo represamento da água. Quando observo os desdobramentos do represamento do Riacho do Frade, não penso apenas em como essa ação afetará a fonte de água da comunidade e sua saúde física, mas também em como, emocionalmente e mentalmente, essas pessoas são afetadas (Batista; Rocha, 2019). A preocupação com ter ou não ter água, a manutenção de uma atividade que, mais do que cultural, é sinal de identidade para a comunidade: a fabricação e a venda de potes. A memória, o território e a ancestralidade caracterizam sua cultura e sua manutenção é símbolo de um movimento contracolonial de embate contra uma estrutura hegemonicamente branca e racista que nega os direitos da comunidade Potes (Bispo, 2023). A vivência possibilitou compreender a água como um determinante social de saúde imprescindível, demonstrando como as intervenções territoriais e ambientais impactam os modos de vida e coexistência com o ambiente das populações quilombolas. Em contrapartida, destacou-se a resistência da comunidade frente às iniquidades e aos processos de vulnerabilização, expressa por práticas culturais marcadas pela coletividade e permanência no território. Além de tensionar as perspectivas que reduzem as populações quilombolas a contextos restritamente de vulnerabilidades.