“A GENTE PENSA SER UMA PESSOA ERRÔNEA MAIS DO QUE REALMENTE É”: O RACISMO COMO EXPRESSÃO EPIDÉRMICA DO SOFRIMENTO SOCIAL ENTRE JOVENS

Apresentação/Introdução O sofrimento social remete à compreensão da experiência do mal-estar e aos processos sociais, políticos e culturais que o engendram e o constituem numa dor incrustada nas subjetividades. Ao questionar como restrições de formas de viver colocadas pelo social conformam experiências cotidianas das pessoas e são vividos (se instalam) nos corpos, práticas e relações, lança-se o olhar para o modo como forças sociais são incorporadas como condicionantes de agravos e patologias. Seguindo o pensamento fanoniano, articulo vislumbro como o sofrimento social se insere entre as decorrências do processo histórico de inferiorização e exclusão da população negra brasileira. Objetivos O objetivo deste trabalho é analisar aspectos e processos socioculturais que geram questões de “saúde mental” entre adolescentes e jovens negros moradores de periferias urbanas e como são percebidos por eles/as. A análise se volta a dimensões do sofrimento social, como humilhação, vergonha e falta de reconhecimento, sentimentos atrelados a representações e símbolos de inadequação e desvalorização. Metodologia Este trabalho emerge da revisitação do tema saúde mental em 81 entrevistas de adolescentes e jovens participantes de três pesquisas etnográficas realizadas em duas comunidades periféricas da cidade de São Paulo. Os instrumentos metodológicos utilizados foram entrevistas e observação em espaços de sociabilidade, escolas públicas e unidades básicas de saúde. Entre 2018 e 2020, desenvolvi um estudo sobre transições da adolescência. Este bairro também foi campo de um projeto sobre experiências juvenis na pandemia, em 2021 e 2022. A terceira investigação, em 2023, focava necessidades em saúde e o acesso juvenil a serviços de saúde. Resultados e Discussão As/Os jovens compartilharam diversas situações de “racismo cotidiano”, majoritariamente experienciado em silêncio, aprofundando o sofrimento. O não-pertencimento em determinados espaços os faz temer (possíveis) corriqueiramente situações de discriminação. Em consonância, o imaginário sobre a adolescência/juventude pobre, negra e periférica – como grupo “em risco” e “de risco” – marca sua compressão dessa fase pela extemporânea orientação por uma “noção do perigo”, que acarretava numa gestão de si mais rigorosa. Elas/es consideravam não dispor de muita margem para equivocar-se ou experimentar modos de ser e de agir: havia a ideia de que as ações e decisões do presente afetarão peremptoriamente sua trajetória. A necessidade de “apoio”, constantemente afirmada, é intensificada pela condição de precariedade que enfraquece a presença afetiva e educativa dos pais, que não conseguem “se conectar” com as/os filhos. Alguns jovens trabalhadores apontam esse “vazio da atenção” como decorrência das condições de trabalho, ilustrando com suas próprias experiências de “exaustivos” trabalhos temporários/informais. Nas relações com os pares, sobressai o sofrimento originado no binômio julgamento-vergonha. O “julgamento” perturbava e era concebido como ação de valor estigmatizante ou de invalidação; significava a exposição pública (que dissemina) de alguma característica que os inferioriza perante os outros. A “vergonha” opera na dimensão do reconhecimento social, está atrelada subjetivamente ao risco/ameaça da aparência e do comportamento desenquadrados. Tal cenário suscita problemas de autoestima e a “depressão, por não se aceitar”. Entendida como experiência emocional, a “saúde mental” é tecida na “luta contra” sentimentos depreciativos, que lhe foram imputados e estão enraizados em sua subjetividade, ao mesmo tempo que defendem e acreditam na necessidade de pautar a igualdade. Conclusões/Considerações Finais A “dor” que emerge dos “vazios” de estima e do sentimento de inadequação nos espaços em que vivem/atuam, fazem do “apoio” social uma dimensão imprescindível de bem-estar e construção da pessoa. O atendimento psicológico focado em pessoas pretas e nos efeitos do “preconceito racial “foi apontado como sua principal necessidade em saúde. Por seu caráter processual, a “terapia” conduziria à paulatina desconstrução de ideias e práticas, os levando a produzir outra percepção que “vai te fazer uma pessoa melhor para você mesmo”. O entendimento que fazem do cuidado em saúde mental é de um recurso para autoemancipação, mediador de um movimento de práxis com re-interpretação e re-criação de sentidos e significados da experiência e, portanto, do self. Pondera-se o alcance limitado de perspectiva atreladas à racionalidade neoliberal, que promove a individualização dos problemas coletivos.