Identidades (in)visíveis em perspectiva discursiva

Neste simpósio temático, inscrito na Análise do Discurso (AD) de linha francesa, propomo-nos a reunir trabalhos acerca dos processos de constituição identitária dos sujeitos, materializados em embates midiáticos ou no campo do ensino. Partimos do princípio de que a noção de identidade não é estável, mas líquida, tendo como contraste o Outro (cf. Bauman, 2005; Hall, 2006; Navarro, 2007; Silva, 2000; Woodward, 2000), e se estabelece a partir de processos de identificação (cf. Pêcheux, 1975). O olhar para as materialidades de análise visa problematizar os modos como se dão as relações visibilidade/invisibilidade na constituição identitária sexual, de gênero, étnico-racial, migração/imigração, dentre outras. Pêcheux (1997) afirma que os sujeitos se constituem historicamente, na medida em que se filiam ou não a saberes de uma determinada Formação Discursiva. Contudo, esse processo de identificação não é estanque, imóvel, pois as práticas quotidianas dos sujeitos tornam possíveis deslocamentos e rupturas. Os pressupostos da AD francesa acerca dos processos de identificação dos sujeitos podem ser postos em relação com os estudos acerca da identidade de outros campos do conhecimento, como, por exemplo, os de Stuart Hall (2006), no ponto em que este autor postula o descentramento do sujeito e a perspectiva do hibridismo ao olhar as relações do sujeito na cultura. Também o olhar sobre as identidades nacionais como resultantes de sistemas de representação cultural. E nisso intervém o princípio da diferença, o qual é comum também para Woodward (2000). Segundo esta autora, a identidade é formada através de comparações com imagens e ideias que são contrárias a ela, isto é, pela exclusão. Diante disso, os sentidos sobre identidade estarão intrinsecamente relacionados aos contextos sociais ou às condições de produção em que seus sentidos emergem. O abrigo de diferentes perspectivas de estudos no simpósio objetiva o debate fértil das ideias a partir de diferentes primas de se conceber as relações sujeito- discurso-identidade.