ENTRE JOSEFAS, REZAS E RODAS: A PRÁXIS DO CUIDADO EM SAÚDE E O EMPODERAMENTO DA MULHER QUILOMBOLA

As mulheres quilombolas possuem um importante papel na manutenção das tradições culturais dos seus territórios. Os saberes e práticas tradicionais de cuidado em saúde que estas possuem, são habilidades herdadas pela sua ancestralidade e se configuram enquanto ferramentas importantes para o processo de empoderamento individual e coletivo das suas comunidades.

Objetivos

Analisar como os saberes tradicionais de cuidado em saúde empoderam a mulher quilombola.

Metodologia

Estudo de abordagem qualitativa, método história oral de vida e análise de dados a partir da antropologia interpretativa. Realizamos a pesquisa com Dona Zefa da Guia e Dona Josefa do Sítio Alto, matriarcas das comunidades quilombolas Serra da Guia e Sítio Alto, Sergipe. A aproximação com as participantes se deu pela análise de material audiovisual, jornalístico e bibliográfico, de informações relativas à trajetória de vida e suas comunidades. Foram utilizadas a entrevista aberta, observação participante e diário de campo para a coleta dos dados; e para análise, categorias teóricas que representam o contexto de opressão e resistência. Estudo aprovado pelo CEP UFS CAAE: 47146521.2.0000.5546.

Resultados

Os saberes tradicionais de cuidado são conhecimentos concebidos por D. Zefa da Guia e D. Josefa do Sítio Alto e estabelecem condições de resistência política e cultural para a promoção do bem-estar e saúde do povo das suas comunidades. Esses saberes consistem de ação e reflexão sistematizada, a qual denominamos de práxis do cuidado em saúde quilombola, e se mostra capaz de fomentar processos coletivos de organização. A práxis do cuidado em saúde quilombola das Josefas está fundamentada na ancestralidade, espiritualidade, na relação harmoniosa com o meio ambiente, e se define como ferramenta fundamental para conscientização crítica no processo de empoderamento de ambas e das suas comunidades.

Conclusões/Considerações

A práxis do cuidado em saúde quilombola promove o empoderamento de Dona Zefa da Guia e Dona Josefa do Sítio Alto, a confirmação se deu a partir das narrativas históricas que foram apresentadas ao longo do trabalho. A práxis aponta caminhos de reflexões em torno do fazer científico, e contribui para a formulação de epistemologias contra-hegemônicas no campo da Saúde Coletiva que abordem os diferentes modos de se pensar e fazer saúde.